


Pr Neuntar Jahrgang. 
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Die physiologischen Grundlagen 
der Bewußtseinsvorgänge!'). 
Von F. B. Hofmann, Marburg. 
Der enge Zusammenhang zwischen den phy- 
 __ siologischen Vorgängen im Gehirn und dem Den- 
ken ist durch eine so große Reihe von Tatsachen 
bezeugt, daß ein Zweifel daran nicht aufkommen 
kann. Ein Mensch ohne Großhirn ist ein völlig 
 blödes Lebewesen. Erkrankungen gewisser Par- 
tien der Großhirnrinde bewirken eine Abnahme 
der geistigen Fähigkeiten. Bei angeborener man- 
 'gelhafter Entwicklung der Schilddrüse machen 
sich neben körperlichen Schäden auch geistige 
 Ausfallserscheinungen bemerkbar, die durch 
- regelmäßige Verfütterung von Schilddrüsensub- 
stanz wesentlich gebessert werden können. Ja, 
neuerdings werden sogar Unterschiede im Cha- 
_ rakter der Menschen auf Unterschiede der inne- 
ren Sekretion gewisser Drüsen zurückgeführt, und 
man versucht, die ganze Persönlichkeit durch 
i» Medikamente, also durch rein materielle Mittel, 
| 4 umzustimmen. Kein Wunder daher, wenn sich 

unter den Physiologen die Meinung bildete, die 
am drastischesten von K. Vogt mit den Worten 
4 ausgesprochen wurde, der Gedanke sei ebenso ein. 
_ Produkt des Gehirns, wie der Harn ein Produkt 
der Niere. 
Vorsichtiger war Emil Du Bois Reymond, der 
Br Schwierigkeiten dieser Lehre erkannte, und 
Ses da er von der materialistischen Auffassung 
her keinen Weg sah, ‘das Geistige aus dem Phy- 
Fe: hervorgehen zu lassen, an der Lösung des 
Problems vom Zusammenhang des Geistes mit 
” dem Leibe verzweifelte. Freilich kann die Frage, 
wie Geistiges aus Körperlichem entsteht, nicht 
_ beantwortet werden, weil es eben nicht aus ibm 
entsteht. Du Bois Reymond hat zwar ganz rich- 
tig nach Laplace einen Geist fingiert, der imstande 
wire, die gesamten physikalischen und chemischen 
_ Vorgänge, etwa in meinem Gehirn, in allen 
_ Einzelheiten zu verfolgen, der aber, trotzdem er 
das Spiel der Atome vor sich gehen sieht, absolut 
nichts merkt von den psychischen Vorgängen, die 
sich ‚gleichzeitig in meinem Geiste ‚abspielen. Es 
fehlt aber bei Du Bois Reymond der zweite, eben- 
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11. März 1921. 

NATURWISSENSCHAFTEN | 
FOCHENSCHRIFT FÜR DIE FORTSCHRITTE DER NATURWISSENSCHAFT, DER MEDIZIN UND DER TECHNIK 
HERAUSGEGEBEN VON 
DR. ARNOLD BERLINER vusp PROF. Dr. AUGUST PÜTTER 

Heft 10. 

Fechner, ein und derselbe Vorgang, der nur je 
nach dem Standpunkt, den man einnimmt, ver- 
schieden erscheint, der sich dem objektiven Beob- 
achter als physischer, dem Subjekt selbst aber als 
geistiger Vorgang darstellt, geradeso, wie . ein 
Kreisbogen dem Beschauer, der im Inneren des 
Kreises steht, konkav, dem außerhalb stehenden 
konvex erscheint, obwohl es doch ein und der- 
selbe Kreisbogen ist. 
Durch diese Auffassung wird zunächst die 
‚falsche Fragestellung nachs»sdem Entstehen des 
Psychischen aus dem Physischen endgültig be- 
seitigt: Physisches wirkt nur auf Physisches 
Psychisches nur auf Psychisches. Man wechselt 
nur den Standpunkt, wenn man von der einen 
Betrachtungsweise zur anderen übergeht. Dies 
ist in der Tat ein Ergebnis, das den Physiologen 
befriedigen kann. Allerdings geht die Fassung, 
die Fechner dem Satz vom Parallelismus 
geben hat, über die speziellen Anforderungen der 
Physiologie hinaus. Die Auffassung von Fechner 
ist, so darf man wohl; sagen, eine Weiterbildung 
der Lehre Spinozas von der einen Substanz mit 
- den beiden Attributen der Ausdehnung und des 
Denkens. Für die physiologische Forschung wäre 
es aber an sich eleicheültie, ob man statt dessen 
dem Gedanken des Parallelismus von physischem 
und psychischem Geschehen etwa die Wendung 
gäbe, die zur prästabilierten Harmonie von 
Leibnitz führt. Solche weitergehende Fragen 
‚werden eben nicht mehr von der Physiologie als 
soleher gelöst, sondern von jedem einzelnen im 
Zusammenhang mit seiner allgemeinen Weltan- 
schauung beantwortet. Für die Physiologie ist 
das eigentlich Unentbehrliche genau genommen 
sogar blo’ der Grundgedanke, daß den Bewußt- 
seinsvorgingen überhaupt bestimmte Vorgänge 
im Gehirn eindeutig zugeordnet sind, wobei es 
. zunächst offen bleiben kann, wie der Zusammen- 
ge- 
. hang zwischen den beiden Reihen philosophisch 
aufzufassen ist. 
ein streng gesetzmäßiger sein, 
Der Zusammenhang muß nur 
derart, daß jedem 
und 
einzelnen psychischen Vorgang ein ganz bestimm- ° 
ter physischer entspricht, und daß die Beziehun- 
gen der physischen Teilprozesse zueinander den 
Beziehungen der psychischen Teilprozesse zuein- 
ander analog sind. Die Parallelismustheorie lie- 
fert uns nun die bis heute beste Veranschau- 
lichung dieses Zusammenhanges*), und sie hat 
1) Den treffendsten Vergleich für diese Art von 
» Beziehung brachte Hering (Über die spezifischen Ener- 
gien des Nervensystems, Lotos, N, F., 5, 113. Neu- 
druck in: Fünf Reden B. Herings, Leipzig 1921): Ein 
Buch besteht anatomisch aus einem Stoß weißer Blät- 
ui; 
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