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Besprechungen. = = 527 




























































- Äquivalent der Allgemeinvorstellung leicht ergibt und 
deren psychologische Ableitung hier übergangen wer- 
" den möge. Nur der Nachweis sei noch ausdrücklich 
hervorgehoben, daß auch neue Präsente (im früher ent- 
| wickelten Sinn) der apperzeptiven Ergänzung bei ihrer 
” Wahrnehmung unterworfen sind, da eine partielle 
 Apperzeption schon bei den Empfindungsgliedern der 
wahrgenommenen Inbegriffe statthat. Eine Farbe, 
- eine Form, die wir etwa an uns bisher unbekannten 
| Gegenständen feststellen, erkennen wir durch partielle 
= apperzeptive Reproduktion. Selbst für das unent- 
| wickelte Bewußtsein gilt, daß alles Wahrgenommene 
zugleich erkannt wird; entwickelt sich doch unser 
| Wahrnehmungsbestand — ein besonders fruchtbarer 
Gedanke — von den unbestimmt allgemeinsten zu 
" immer konkreteren Inbegriffen. Erstere stellen somit 
‘immer schon Residualkomponenten für die Wahrneh- 
‘mung letzterer dar. Folgerichtig gelangt Erdmann zu 
dem ‚Schluß, alles sinnlich wahrnehmende Erkennen als 
ein Wiedererkennen zu bezeichnen, alle individuell er- 
- worbene assoziative Reproduktion auf eine dieser vor- 
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ziehen. Freilich ist dies Wiedererkennen nicht in dem 
"engen Gebrauch zu nehmen, in dem uns ein erkannter 
| Gegenstand als schon bekannt entgegentritt. Die für 
| das „Wiedererkennen“ im engeren Sinn charakte- 
© ristische ,,Bekanntheitsqualitiit® kommt darin als ein 
fiir die Reproduktionsprozesse an sich belangloses Mo- 
ment hinzu, dessen emotionalen Charakter Erdmann in 
| späteren Erörterungen aufzeigt. 
Gibt es aber — so frägt sich E. weiter — überhaupt 
= Seelenleben unerkannte, d. h. also unapperzipierte 
BewuBtseinsinhalte? Nach den vorausgegangenen Er- 
rterungen ist dies offenbar unmöglich, und E. ver- 
| wirft die von Helmholtz getroffene Annahme „‚unbe- 
wußter Empfindungen“ in eingehender Kritik der hier- 
' hergehérigen Helmholtzschen Deduktionen, die sich mit 
| klängen stützten. Überzeugend weist E. nach, daß der 
| Bewußtseinstatbestand des unanalysierten Einzelklangs 
und derjenige des analysierten (d. h. in seine hörbaren 
| Teilténe zerlegten) nicht identisch sind, daß die Teil- 
| töne als Bewußtseinsbestandteil in dem qualitativ ein- 
| fachen Einzelklang überhaupt nicht, weder bewußt noch 
| unbewußt, vorhanden sein können. Auch in diesen 
wichtigen Feststellungen erfährt der landläufige Emp- 
" findungsbegriff eine bedeutsame Umformung, eine Ein- 
| schrinkung auf die im Bewußtsein wirklich vorfind- 
| lichen “Inhalte elementarer Art, die unselbständige 
| Glieder von Wahrnehmungsinbegriffen darstellen. 
Noch ist die Unterscheidung zwischen der Reizkom- 
ponente und der Residualkomponente der Verschmel- 
zung in der Wahrnehmung eine theoretisch verein- 
fachende, die sich eben aus der Annahme des Grenz- 
falls repräsental unergänzter Wahrnehmung ergibt. 
| Hs ist jedoch zu bedenken, daß auch diese unbewußten 
| Bedingungen des Bewußtseins ihrerseits nicht isoliert, 
ndern in den mannigfachsten Zusammenhängen der 
soziativen Verflechtung und Ähnlichkeit im „Unter- 
wußtsein“ beharren. Sie werden also, wenn durch 
ie Reizkomponente erregt, selbst wieder zur (unbe- 
ußten!) Reproduktionsgrundlage für eine an ihre 
perzeptive Verschmelzung anschließende selbständige 
} ziative Reproduktion der mit ihnen verbundenen 
Residuen. So geht die apperzeptive Ergänzung in- 
ıltlieh ‘und zeitlich kontinuierlich in eine auf ihr 
s notwendiger und hinreichender Bedingung ruhende 
soziative Ergänzung von Residuen über, die weiter- 
jederzeit als repräsentale Ergänzungen ins „Ober- 
Fir ike 
 ausgäneige apperzeptive als deren Grundlage zu be- _ 
Vorliebe auf das Beispiel der Partialtöne von Einzel- 
bewußtsein‘“ treten können. In ungewöhnlich eindrin- 
gender und scharfsinniger Analyse der Hauptformen 
des repräsental ergänzten Erkennens sucht Erdmann 
diese ineinander verfließenden Modifikationen des Re- 
produktionsprozesses in der Wahrnehmung in logischer 
Abgrenzung zu erfassen. Auf Einzelheiten der an eige- 
nen Beobachtungsdaten überreichen Untersuchung ein- 
zugehen, ist unmöglich. 
Der entwickelten zweiten Erweiterung des Repro- 
duktionsbegriffs, die im Nachweis unbewußter Bedin- 
gungen der — apperzeptiven wie assoziativen — Re 
produktion gipfelt, reiht sich eine dritte beträchtliche 
Korrektur der überlieferten Anschauung zur Seite: 
Auch das reproduzierte Glied besteht — wie das repro- 
duzierende — nicht immer in Bewußtseinsinhalten, 
sondern wiederum sogar häufig in unbewußten Bedin- 
gungen neuer Reproduktionen. Soferne Residuen aller 
Art, im Gedächnis unbewußt, zu Bewußtseinsinhalten 
werden können, nennt sie E. Repräsentabilien. Der- 
artige Residuen müssen, wenn sie den geläufigen 
Ablauf vertrauter Prozesse ermöglichen, irgendwie in 
einem anderen Zustand sich befinden als die durch 
einen gegenwärtigen Ablauf völlig unberührten Resi- 
duenkomplexe; sie sind erregt. Aus den verbessern- 
den Leistungen der Erwartungsspannung, der „Ein- 
stellung“, ist eine Bereitschaft bestimmter Residuen- 
gruppen unter dem Einfluß der Aufmerksamkeit, eine 
apperzeptive Bereitschaft unmittelbar zu entnehmen. 
Noch eindringlicher spricht der mechanische Ablauf 
höchster geistiger Leistungen wie des Lesens, der 
freien Rede, das scheinbar freisteigende Auftauchen 
längst gesuchter Inhalte, die Beherrschung sachlicher 
Wahrnehmungen in jedem Lebensmoment ohne Aut- 
treten von Repräsenten für Vorhandensein und rich- 
tunggebende Funktionen, solcher erregter Residuen. 
Auch von hier aus ergibt sich die ganze paradoxe 
Kiinstlichkeit der ursprünglichen Annahme unergänzter 
Wahrnehmungsinhalte. Es gibt im entwickelten Seelen- 
leben kein unergänztes, ja kein auch nur repräsental 
ergänztes Erkennen. Die ganze Fülle der Residuen 
eines Lebens bildet die Masse unbewußter Bedingungen 
des Erkennens. Teilmengen dieser Masse, Komplexe 
der verschiedensten Art, sind, in jedem Augenblick 
durch gegenwärtige Reizung unbewußt erregt, als dis- 
positionelle Bereitschaft des gegenwärtigen  Erkennens 
zur Stelle, die in bestimmten Fällen — etwa der Er- 
wartungsspannung, dem währnehmenden Erkennen — 
sich zur apperzeptiven Bereitschaft steigert. 
In Zusammenfassung des gesamten Tatbestandes der 
apperzeptiven und assoziativen Reproduktion gelangt 
Erdmann zu dem Schluß: Das entwickelte Bewußtsein 
ist in allen seinen Arten apperzeptiv vermittelt, in 
erster Linie durch eine Verschmelzungskomponente, in 
zweiter durch eine von der Residualkomponente der 
Verschmelzung her assoziativ ausgelöste Ergänzung 
repräsentaler oder nur dispositioneller Art. Solange 
das Erkennen noch — in der bekannten Unterschei- 
dung der Erdmannschen Logik — ein intuitives ist, 
d. h. von allen sprachlichen Ergänzungen frei, 
sind auch die apperzeptiven Ergänzungen sachlicher 
Art. Das Erkennen bleibt auch bei entwickeltem 
Sprachbewußtsein — intuitiv, solange die sprachliche 
Ergänzung lediglich durch Repräsentabilien vollzogen 
wird. Sind jedoch sprachliche Repräsente zur Stelle 
oder bedingen sie dispositionelle Sprech- und Schreib- 
erregungen, so ist das Erkennen ein formulierendes. 
Es wird zum formulierten in mannigfachen Varia- 
tionen, wenn statt sachlicher Wahrnehmung die Wahr- 
nehmung von Wort- oder Schriftzeichen eintritt. 


