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Kantischen Lehrexdurchgeführt. ‚Daß ein Ob- 
jekt an einem bestimmten besonderen Orte er- 
scheint und nicht an einem anderen, wird ab- 
hängen müssen von der Art der realen Bedingun- 
gen, welche die Vorstellung hervorrufen. Wir 
müssen schließen, daß andere reale Bedingungen 
hätten vorhanden sein müssen, um zu bewirken, 
(daß die Wahrnehmung eines anderen Orts des 
gleichen Objektes eintrete. Es müssen also in 
dem Realen irgendwelche Verhältnisse oder Kom- 
plexe von Verhältnissen bestehen, welche bestim- 
men, an welchem Ort im Raume uns ein Objekt 
erscheint. Von ihrer Natur wissen wir nichts; 
wir wissen nur, daß das Zustandekommen räum- 
lich verschiedener Wahrnehmungen einer Ver- 
schiedenheit jener Verhältnisse (Helmholtz nennt 
sie topogene Momente) voraussetzt.“ Und was 
von dem Orte eines Objektes gilt, gilt in gleicher _ 
Weise von seiner Gestalt und Größe, seiner Lage 
und Entfernung von anderen Objekten, kurz von 
den gesamten empirisch gegebenen Bestimmungen 
seiner Erscheinung. Zu jeder solchen Bestim- 
mung muß nach Kants damit übereinstimmender 
Lehre der Grund im Objekte selbst gegeben sein. 
„Deduktion der Grundbegriffe, die aus der 
Natur des Begreifens und der vorausgesetzten 
Möglichkeit vollständiger Lösung der Aufgabe 
herfließen“, — so hat Helmholtz die Aufgabe der 
Philosophie für die Naturwissenschaften be- 
stimmt, und damit ist dem Interesse, das der 
Naturforscher als solcher an philosophischen 
Untersuchungen zu nehmen hat, auch in der Tat 
genügt. Werden aus der Aufgabe der Natur- 
forschung, die Erscheinungen zu begreifen, die 
Bedingungen, unter denen sie begreiflich sind, 
hergeleitet, so gelangt man zu Postulaten des Er- 
kennens, und ein Fehler kann bei diesem Ver- 
„fahren nicht unterlaufen, sofern diese Postulate 
nur innerhalb der Erfahrung gebraucht werden. 
Das Interesse der Philosophie aber führt weiter. 
Sie sucht aus dem Begriff der Erkenntnis die Be- 
dingungen abzuleiten, unter denen die Erschei- 
nungen selbst, die unmittelbaren Objekte des 
Naturerkennens gegeben werden und gelangt auf 
ihrem Wege zu Grundsätzen der Erfahrung; sie 
beweist, daß es Dinge geben müsse, die mit den 
Postulaten des Erkennens notwendig überein- 
stimmen, eben die Objekte der Erfahrung. 
Diese Aufgabe hat Kant der theoretischen Philo- 
sophie, der Philosophie des Wissens gestellt. 
Es war ein außerordentliches Verdienst von 
Helmholtz. E 
Erinnerungen eines Laboratoriumspraktikanten. 
Von E. Goldstein, Berlin. 
„lanto nomini nullum par elogium!“ Die 
Grabschrift, die Florenz in der Santa Oroce 
seinem großen Staatsmanne gesetzt hat, kam 
mir in den Sinn, als die Aufgabe an mich heran- 
trat, zum Gedächinie von Helmholtz einen Bei- 
. Zeilen sein. 

















































Helmholtz zur Zeit der Hegemonie, vielleicht 
dürfen wir im Hinblick auf die sechziger und 
siebziger Jahre des vorigen Jahrhunderts sagen: 
der Tyrannis der Naturwissenschaften auf die 
Berechtigung der Philosophie und ihre Bedeu- — 
tung auch für die naturwissenschaftliche For- 2 
schung selbst nachdrücklich und mit dem Ge 
wichte seiner Autorität hingewiesen zu haben. a 
Ihm schien es selbstverständlich zu sein, „daß das — 
Interesse an den berechtigten Aufgaben der 
Philosophie in der Menschheit nie dauernd er- 
löschen kann“, und er empfand die Befriedigung, 
die nur dem philosophisch gesinnten Natur- 
forscher zuteil wird, „den ungeheuren Reichtum 
der Natur als ein gesetzmäßig geordnetes Ganzes, 
als ein Spiegelbild des gesetzmäßigen Denkens 
unseres eigenen Geistes zu überschauen“. Durch 
seine eigenen erkenntnistheoretischen Arbeiten 
trat er überdies in ein unmittelbares Verhältnis 
zur Philosophie. Ihm kam es darauf an, das In- — 
strument genau kennen zu lernen, womit der ~ 
Naturforscher arbeitet. Und wenn er Kants — 
„Kritik“ mit dem Auge des. Physiologen las, so ° 
ist es der nachfolgenden philosophischen For- 
schung nicht schwer geworden, seine Auffassung — 
zu berichtigen. In der allgemeinen Richtung, die 
er als der Erste ihr gezeigt, bewegen sich auch 
heute noch ihre erkenntnistheoretischen Be- 3 
strebungen. Auch wir verfolgen das Ziel, 3 
Philosophie und positive Wissenschaft, Kritik — 
und Forschung in gegenseitige Verbindung — 
und Wechselwirkung zu -bringen. — Die © 
erkenntnistheoretischen Probleme aber erschöp- — 
fen den Beruf und die Aufgabe der Philosophie — 
nicht. Auch Helmholtz hat es stets anerkannt, 
„daß die Geisteswissenschaften sich ganz direkt 
mit den teuersten Interessen des menschlichen a 
Geistes und mit den durch ihn in die Welt ein- — 
geführten Ordnungen befassen“. Außer ihrem 
Verhältnis zu den exakten Wissenschaften der 
Natur hat die Philosophie ein nicht minder — 
wesentliches Verhältnis und eine analoge Auf- 
gabe in Beziehung auf ‘die Wissenschaften der 
geistigen - Institutionen und des menschlichen | 
Handelns. Wie sie die methodischen Begriffe der 
Erfahrung und Wissenschaft prüft, so sucht sie \ 
auch die Gesetze und Normen des Handelns zu 
bestimmen. Aus beiden Aufgaben zumal erwächst — 
ihr in immer klarerer und bestimmterer Gestalt 
(das Bild der Welt und des Lebens, die philoso- — 
phische Weltanschauung. ; 
trag zu liefern, der, aus persönlichen Erinne- _ 
rungen, seines Wirkens als Lehrer und seiner — 
rein menschlichen Eigenschaften gedenken sollte. 
Kein Elogium also sollen die nachtolgenden 
Sie gelten nicht dem überragenden 
? 
