



































aneinanderstoßen, so treffen vor unserer Nasen- 
spitze acht Raumausschnitte zusammen, nämlich 
vier vordere und vier hintere. Man kann die 
Sektoren ebenso gut in vier obere und vier un- 
tere oder in vier linke und vier rechte zerlegen. 
Wir tragen an unserer Nasenspitze ein un- 
sichtbares Meßinstrument mit uns herum, mit 
dessen Hilfe wir: dauernd die Welt in drei Hal-. 
bierungsebenen teilen, auf die wir alle Bewegun- 
gen ım Raum beziehen. 
Unser Umweltraum ist somit immer von einem 
rechtwinkligen Koordinatensystem durchzogen. 
Er ist, wie die Mathematiker sich ausdrücken, ein 
euklidischer Raum, so genannt zu Ehren eines der 
größten Mathematiker, den die Geschichte kennt. 
Nun denken wir uns wieder an Bord eines 
Ozeandampfers, dem ein anderer Dampfer begeg- 
net. Von beiden Dampfern aus beobachte je ein 
Mensch einen in den Lüften schwebenden Ballon, 
dann wird jeder von ihnen den Ort des Ballons 
‚dank seines Koordinatensystems einwandfrei 
feststellen können. Ein gemeinsames Koordi- 
natensystem für ‘beide Beobachter gibt es selbst- 
verständlich nicht. Dies wird auch von einem 
Biologen “niemals gesucht werden, weil er weiß, 
daß es keinen vom Subjekt unabhängigen Raum 
gibt und daß er es im vorliegenden Falle mit zwei 
voneinander unabhängigen Binnenräumen zweier 
‚selbständiger Seifenblasen zu ‚tun hat. 
Der Mathematiker hingegen, der auf einen 
einzigen absoluten Raum eingestellt ist, wird fest- 
stellen müssen, daß dieser Raum kein euklidischer 
sein kann, sondern ganz andere Eigenschaften be- 
sitzen muß, die er durch höchst scharfsinnige Be- 
rechnungen zu ermitteln sucht. Mit der Wirk- 
lichkeit der Natur aber haben diese Berechnun- 
gen nichts mehr zu tun. ; 
Ganz gewiß gibt es auch nicht-euklidische 
Räume in der Natur. Wir brauchen bloß einen 
Blick auf den Binnenraum der Seifenblase einer 
.Libelle zu werfen, um zu erkennen, daß er dank 
der Teilung der Netzhaut in zwei (deutlich ver- 
schiedene Hälften nur eine wagerechte Schei- 
dungsebene besitzen kann, die wahrscheinlich zur 
Einstellung auf den Horizont dient. 
In anderen Merkwelten fehlt auch dieses 
Hilfsmittel, das für die Einordnung der primi- 
tiven Formen und einfachen Bewegungen in den 
Merkwelten der Schnecken und Muscheln ganz 
unnötig wäre. 
Die Merkwelten der augenlosen Tiere sind 
bloße Trasträume, die sich der Gestalt des Tieres 
anpassen und die am Vorderende des Tieres zahl- 
reiche, am Hinterende und an den Seiten des 
Tieres nur spärliche Orte aufweisen. 
Die Annahme eines einzigen absoluten Rau- 
mes, der all den widersprechenden Anforderungen 
an die verschiedenen Binnenräume der zahllosen 
Seifenblasen gerecht würde, führt zu Absurdi- 
täten und ist schon deswegen abzulehnen. 
Wir dürfen niemals vergessen, daß der Bin- 
nenraum der Seifenblase, den wir 
bei Beoba ch- 
tung eines Tieres aus unserem Raum heraı 
schneiden, keinerlei Beziehung zu unserem 
mehr besitzt und sowohl was die Zahl und. Gr Be 
seiner Orte wie seiner Bewegungsrichtungen als 
auch was seine Einteilung durch sein Koord 
natensystem nach ganz anderen Grundsätzen 8 
baut ist wie der Menschenraum. 2 
Zwar ist es eine harte Zumutung, nachdem 
Astronomie, Physik und Mathematik den. hohen | 
Flug in den absoluten Raum gewagt haben, uns 
wieder in unsere Seifenblase einzukapseln, "Alben 
diese Forderung muß gestellt werden, damit wir 
nicht den Boden der Wirklichkeit unter | ; deı 
Füßen verlieren. 
Was die Beobachtung der. Natur uns ihr ee , 
das Vorhandensein sehr zahlreicher und sehr ve 
schiedenartiger Binnenräume von Seifenblase: 
die sowohl ihrer Form wie ihrer Einteilung nach 
in engsten Beziehungen zu der Organisation der 
Subjekte stehen, ‘welche sie vom Keim bis zum 
Tode mit Naturnotwendigkeit umgeben. __ 
Auch der nur gedachte absolute Raum bleibt 
immer das Erzeugnis eines bestimmten Subjekte 
Er würde, wenn die Pilgermuschel denken könnte 
in allen Stuck vom menschlichen verschiede 
kem.ee : i ea’ 
II 


ee blaue Gefängnis, dus uns auf her See: so. 
sichtbarlich umgibt, eine allgemeine’ Einrichtung - 
ist, die a Mensch und jedes Te mit u dei e 
schließt, er zu Ger bekomm pace a 
nur von unserer eigenen umerenzt werde = 
Es besteht kein u a daß « 
Seis roc fiir die en de uns. 
gegnenden Schiffes sichtbar ist, denn auch. 
‚schauen zu ihim empor. Freilich ist es ein a 
deres Ding für jene Bee oe 
zem bis zur Neige si ae aes sich : nun wile 
mit dem goldenen Labetrunk | der rt Götter 4 
zu füllen beginnt. == 
Wir erblicken dagesel 4 den. getreuen | 
von der Sonne hestzählt,- sein helles 
uns herüberwirft. z 
Als völlig verschiedenes Wesen trite: dei 
in unsere Merkwelt und in die der ‚Inder 
_ es tritt doch sein sanfter Schein i in beiden ‘vel 
