schneiden und behaupten, die richtige Welt sei 
doch die des Menschen, von der die W espe nur 
einen kleinen Teil ne, Drehen wir aber 
einmal das Verhältnis um und denken wir uns 
RS unsere Welt als Seifenblase in einer umfassen- 
deren und reicheren Welt schwebend, von der wir 
infolge unserer beschränkten Sinnlichkeit- nichts 
wahrnehmen, so würde uns auch unsere Vorstel- 
lung, mit der wir unsere Seifenblase bis zum 
~ Platzen aufblasen, nichts helfen, um von der an- 
_ deren Welt irgenid etwas zu erkennen. Und doch 
wäre die größere Welt dann die richtigere. 
In dieser Lage befinden wir uns tatsächlich 
der Natur gegenüber. Wir erfahren von ihr 
ebensowenig wie die Wespe von unserer Welt, 
weil wir wie die Wespe an die Grenzen unserer 
Sinnlichkeit gebunden sind und mit unserer 
Seifenblase in ein unbekanntes Etwas hinein- 
‚gestellt sind, von idem wir gerade soviel erfahren, 
ls ‘wir von ihm Bilder in unserer menschlichen 
Bildersprache in uns aufnehmen können. Diese 
ilder verknüpfen wir in der Vorstellung zu 
inem größeren Gesamtbilde, wie das auch die 
intelligente Wespe tun würde, wenn sie mit ihrer 
’ Seifenblase unseren Garten durchfliegt und die 
| -geschauten Wespendinge zu einem Gesamtbilde 
‘in ihrer Vorstellung vereinigte. 
Es ist daher ein menschlich vielleicht ver- 
zeihlicher Irrtum, wenn die Physiker und Astro- 
nomen vermeinen, mit ihrem in der Vorstellung 
geschaffenen Weltbilde die Grenzen der Natur 
selbst aufgezeigt zu haben. Aber es bleibt ein 
- Irrtum, weil dies Weltbild eine wesentliche Seite 
_der mannigfaltigen Natur übersieht. 
| Unsere menschliche Welt verdankt ihren Ur- 
sprung den Elementen unserer Sinnlichkeit und 
‘ihrer Verknüpfung in unserem Gemüte. So 
bleibt sie unter allen Umständen unsere Merk- 
welt, die sich aus menschlichen Merkzeichen -zu- 
ammensetzt. 
- Sobald wir das Vorhandensein anderer Sub- 
jekte mit anderen Merkzeichen zugeben, verviel- 
fültigt sich auch die Zahl (der Welten. Eine Tat- 
sache, die die Physiker vollständig übersehen 
haben. 
| Das Studium dieser Welten hat uns nun ge- 
lehrt, daß (diese zahllosen Subjektumwelten keines- 
wegs eine planlose Anhäufung von Seifenblasen 
darstellen, sondern daß sie alle auf das planvollste 
miteinander verknüpft sind. 







































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N 

Jlatz der Umweltseifenblasen, auf dem diese plan- 
s durcheinander kugeln. 
Nein, sie ist ein planvolles Gesamtgefüge, das 
In Gauernder: planvoller Umgestaltung und Er- 
neuerung begriffen. ist. Nur fehlt ihr ıdas zen- 
'rale Subjekt, das wie alle Subjekte an Merken 
I: ee gebunden | wäre. ‚An Stelle des | zen- 
ul ae B resist Plan en ye oder 

Die Natur ist also mehr als ein bloßer Tummel- . 
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Subjekt, was und wie es zu merken habe, und 
umschreibt damit seine Merkwelt. Er bestimmt 
aber auch, wie das Subjekt zu handeln habe, und 
umschreibt damit seine Wirkungswelt. Nun 
kann ein Subjekt nur dann merken und wirken, 
wenn es die nötigen körperlichen Werkzeuge zum 
Merken und Wirken besitzt. Bevor das eigent- 
liche Dasein eines Subjektes beeinnt, müssen 
erst seine körperlichen Werkzeuge geschaffen 
werden, die das Subjekt ohne Werkzeuge nicht 
zu schaffen vermag. Diese sind aber im Keim 
des Subjektes nicht vorhanden. 
Früher behalf man sich mit der Annahme, 
daß im Mikrogefüge des Keimes solche Werk- 
zeug schaffende Werkzeuge bereit lägen, die un- 
seren Augen unsichtbar blieben. Durch die Ent- 
deekungen von Mendel und Driesch ist diese 
Annahme hinfällig geworden. 
Im Keim eines jeden Tieres befindet sich nur 
das stoffliche Material und der Energievorrat, 
aus dem die Werkzeuge des Subjektes erst ge- 
formt werden sollen, aber keine Werkzeuge, um 
den Stoff zu formen. 
In der Umgestaltung des Keimes haben wir 
einen Vorgang vor Augen, der aus allen uns 
sonst bekannten sinnlich wahrnehmbaren Vor- 
eängen herausfällt. 
Weder haben. wir ein planloses Zusammen- 
stoßen lebloser Stoffe vor uns, die niemals ein 
planvolles Gebilde hervorbringen können, noch 
haben wir ein mit Werkzeugen arbeitendes Sub- 
jekt vor uns wie beim ausgebildeten Tier. 
Hier allein sehen wir den Naturplan an der 
Arbeit, wie er einen ungeformten Stoff unmittel- 
bar zur Formannahme zwingt, ohne die Ver- 
mittelung weformter ‘Werkzeuge Das bedeutet 
die Einwirkung nicht materieller, aber planmäßig 
verbundener Faktoren auf den materiellen Stoff. 
Dafür fehlt uns, wenn wir von der ebenso un- 
durchsichtigen Einwirkung unserer  Willens- 
impulse auf unseren Körper absehen, jede Ana- 
logie, und deshalb sind diese Vorgänge so 
rätselhaft. 
Aber wo das Rätsel am größten, sind wir der 
Natur am nächsten. 
Alle Keime bestehen anfangs aus einer ein- 
zigen Zelle, die sich durch fortgesetzte Teilung 
in ein meist kugelf6rmiges Gebilde von zahl- 
reichen gleichartigen Zellen verwandelt. Jede die- 
ser Zellen ist ein selbständiges Subjekt, das aber 
merkwürdigerweise die Anweisung, was aus ihr 
bzw. aus ihren Tochterzellen werden soll, nicht 
fertig bei sich trägt. 
Driesch hat gezeigt, daß man in diesem Sta- 
dium des Keimes die Zellen durcheinander wür- 
feln kann, so daß sie ihre Plätze gegeneinander 
vertauschen, und trotzdem gestaltet sich der 
Keim völlig normal weiter, gleichgültig, welche 
Zellen die verschiedenen Plätze im Keime ein- 
nehmen. 3 
Die Zellsubjekte des Keimes sind anfangs 
nicht individualisiert, ‘sondern werden erst zu 
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