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Gerhards: 
dem induktiven Verfahren der naturwissenschaft- 
lichen Hypothesenbildung übereinstimmt.  Na- 
mentlich Helmholtz hat diese Auffassung ver- 
treten und verfeinert+). Nach ihm ist die ur- 
sprüngliche experimentelle Grundlage für die 
Hypothese der Körperwelt nicht erst in der aus- 
gebildeten Wahrnehmung des Erwachsenen zu 
suchen, sondern schon in dem rein erscheinungs- 
mäßigen Zusammenhang der sinnlichen Ein- 
drücke, welchen uns die Wahrnehmung bereits 
von früher Kindheit an darbietet, und den wir 
durch unsere willkürlichen Bewegungen stets nur 
in ganz bestimmten Grenzen zu variieren ver- 
mögen. Diese sich täglich teils wiederholenden, 
teils erweiternden Variationen des sinnlichen Er- 
scheinungsverlaufes stellen im Sinne von Helm- 
holtz unsere ursprünglichsten, elementarsten 
naturwissenschaftlichen Experimente dar: die in- 
duktive Theorie dieser Experimente ist dann die 
Annahme, daß es bestimmte, teilweise wahrnehm- 
bare, so und so aussehende Gebilde, nämlich die 
festen Körper gibt, die während einer gewissen 
Zeit in teils mehr, teils weniger konstanter räum- 
licher Ordnung, also in einem bestimmten raum- 
zeitlichen Zusammenhang untereinander fortbe- 
stehen. Die hypothetische Natur dieser Annahme 
kommt uns im täglichen Leben, zumal in der ge- 
wöhnlichen Wahrnehmung gar nicht zum Be- 
wußtsein: wir glauben hier ohne weiteres unsere 
ganze Umgebung „leibhaftig“ vor uns zu haben. 
Aber auch auf diesem, wie man zu sagen pflegt, 
„naiv realistischen“ Standpunkt müssen wir 
immer zugeben, daß die Fortdauer der Körper-. 
welt, so wie wir sie im gewöhnlichen Leben an- 
nehmen, jedenfalls durch den sinnlichen Bestand 
unserer Wahrnehmungen nicht vollkommen ge- 
deckt wird. Denn unmittelbar sinnlich bekom- 
men wir auch in der ausgebildeten Wahrnehmung 
nie etwas anderes zu sehen als höchstens einen 
ganz geringen raumzeitlichen Teil der Körper- 
oberflächen, und das, was so in jedem Moment 
unserem Auge entgeht, ist ihm auch nie mehr 
zugänglich, denn wir können ja mit unserer 
Sinneswahrnehmung überhaupt nicht noch ein- 
mal in das schon abgelaufene Stück der Raum- 
zeitwelt zurückkehren. In Hinsicht auf den sinn- 
lichen Erscheinungsverlauf ist also unsere Theo- 
rie der raumzeitlich-materiellen Umgebung jeden- 
falls eine beständige Hypothese — freilich eine 
Hypothese, die sich immer wieder bewährt, und 
die stark genug ist, um nun selbst als „tatsäch- 
liche“ Basis con ganzen fortschreitenden Bau der 
Naturwissenschaft zu tragen. Denn wir prüfen 
diese Hypothese tagtäglich einfach durch un- 
sere wirkliche Sinneswahrnehmung, und wir 
brauchen dazu überhaupt keine naturwissen- 
1) Vel. z. B. „Die Tatsachen in der Wahrnehmung“ 
(1879), S. 33, oder bereits die 1. Aufl. der „Physiol. 
Optik“ (1867), wo Helmholtz seine „empiristische“ Thieo- 
rie der Sinneswahrnehmungs‘ entwickelt. Ahnliche Auf- 
fassung auch in Wandts „Beiträgen zur Thea der: 
Sinneswahrnehmung“ (1862), z. B. S. 439 f. 2 
Der mathematläche: Kern: der Aufeny 
. fassen“. 
gesetzte Einübung schließlich die Fähigkeit, jede 
umgebenden Körperwelt zustande. 
. Einbildungskraft aus ihr wieder herleite 
sichten, wie sie bei „der. Anlegung von. Qi 

































Schatiiches Aare and - Pieter zu kı 
er eur können wir z. B. in der Ph; 
uns dabei auf ganz Dei Teile unserer k 
perlichen Umgebung zu beziehen. Be Saeee 
Der Naturforscher hat somit ein prinzipielles 
methodisches Interesse daran, genauer zu er- 
fahren, inwiefern denn eigentlich die Annahme 
der fortdauernden Körperwelt durch unsere 
sinnlichen een in so: bosons 
hinreichend sein re 
individuell gegebenen Erscheinungsverlauf jene 
Hypothese in ihrer konkreten Form zu ge 
winnen. Doch seine Bemühung führte nicht zu 
Ergebnissen, die ihn selber zu befriedigen ver- 
mocht hätten; vor allem deshalb, weil es ihm 
nicht gelang, die Eigengesetzlichkeiten des Er- 
scheinungsverlaufs, von deren Vorhandensein er — 
überzeugt war, auch begrifflich klar zu erfassen. — 
So hielt er zwar endgültig daran fest, daß die 
konkrete reale Körperwelt durch eine echte phy- — 
sikalische Induktion aus dem Erscheinungs- — 
verlauf ableitbar sei, aber er glaubte zugleich auch, — 
daß man darauf verzichten müsse, den logischen S 
Mechanismus dieser Induktion genauer zu be- 
stimmen. Daher bemühte er sich, wenigstens ih 
psychologische Möglichkeit plausibel zu machen; 
vor allem durch den Hinweis darauf, daß ihr 
'experimentelle Grundlage, der sinnliche Erschei 
nungszusammenhang, Tag für Tag in derselbe 
geregelten Weise auf uns einwirke, und daß wi 
eben dadurch seine Regeln in konkreter For 
auswendig lernten, „ohne daß es notwendig ode 
auch nur möglich sei, dieselben in Worten: zu be 
schreiben und sie dadurch begriffsmäßig zu 
Auf diese Weise ergebe sich durch fort- 

ie Regel in einer en Anschauung 
ae nach automatisch die Vorstelluag der uns 
„Für die Vo: 
giinge einer solchen, dem inneren Wesen ein 
Schlusses eniambehene Vereinigung sinnlicher 
a leeene scheint mir die nu 
mensionen ein ee Se 
zu.sein. In der Tat vertritt die lebhafte Vorste 
lung der körperlichen Form alle die erwähnten 
perspektivischen Ansichten. Die letzteren lassen 
sich bei hinreichend lebendiger geometri che 
selbst bisher noch nicht “wahrgenommene An: 



