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- Quintessenz aus anatomischen Studien an der 
Leiche und Beobachtung des Lebenden, und zwar 
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Ize: Die anatomischen 
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Von den Einzelergebnissen seiner anatomi- 
schen Studien enthält der Traktat von der 
Malerei, wie schon erwähnt, nichts. Es ist mög- 
lich, daß Leonardo die Absicht gehabt hat, sie 
gerade für das Malerbuch zusammenzufassen und 
niederzuschreiben. Aus Andeutungen eines sol- 
chen Planes könnte man das schließen. Wie er 
sich die Behandlung der Anatomie etwa dachte, 
geht aus der einzigen im Traktat enthaltenen 
wirklich anatomischen Notiz hervor, auf welche 
er in einer Aufzeichnung ‚vom Breiter- und 
Kürzerwerden der Muskeln“ mit den Worten hin- 
weist: „so sollen sie (die Muskeln) alle zur 
Sprache kommen“ (285). Die Notiz ist zugleich 
‚sehr charakteristisch für die doppelte und doch 
einheitliche Betrachtungsweise des Naturforschers 
und des Künstlers Leonardo (286): 
„In der Gegend des Granatapfels”) beginnt 
ein Muskel und endigt am Schamhügel, der hat 
dreigeteilte Kraft; denn er ist in seiner Länge 
durch drei Sehnen geteilt. Zuerst kommt der 
obere Muskel, dann folgt eine Sehne, so breit 
wie er; danach, tiefer herunter, kommt der 
zweite Muskel, an welchen sich die zweite Sehne 
anschließt; endlich kommt der dritte Muskel: mit 
-der dritten Sehne, welche letztere am Schambein 
_ ansitzt. — — Und dieses dreifache Neuansetzen 
von drei Muskeln mit drei Sehnen ist von der 
Natur gemacht wegen der außerordentlich großen 
Bewegung, die der Mensch beim Sichbiegen und 
Wiedergradestrecken mit diesem Muskel macht. 
Wäre derselbige aus einem Stück, dann würde 
die Veränderung, die er von jenem Einbiegen 
bis zur Streckung des Menschen zwischen seiner 
äußersten Ausdehnung und Zusammenziehung 
durchmacht, zu groß für ihn sein, und es gereicht 
dem menschlichen Körper zu erößerer Schönheit, 
wenn dieser Muskel bei seiner Aktion sich wenig 
verändert, nämlich: der Muskel hat sich um neun 
Fingerbreiten zu strecken und nachher um ebenso- 
viele zusammenzuziehen; durch seine Dreiteilung 
kommen aber hierbei auf jeden Muskel(-teil) nur 
drei Fingerbreiten, und so verändert sich ein 
jeder von ihnen nur wenig in seiner Figur und 
_ entstellt auch die Schönheit des Körpers wenig.“ 
Der Plan, in dieser Art die anatomischen 
Einzelheiten darzustellen, ist freilich nur Plan 
Dafür finden wir im Traktat eine 
in den Abschnitten, welche von Stellung und Be- 
wegung.der Figur handeln und einen immerhin 
sehr beträchtlichen Raum im Gesamtwerk ein- 
nehmen?). 
Wollen wir dieser Lehre von den Bewegungen 
7) Arabistischer. Ausdruck für den Schwertfortsatz 
am unteren Ende des Brustbeins. Die ungenaue Schil- 
derung stammt offenbar aus der Anfangszeit von L.s 
anatomischen Studien. 
‘ 8) Die Lehre von den Bewegungen ist besonders 
behandelt worden von H. Klaiber in seinen ,,Leonardo- 
¥ Studien“, Zur Kunstgesch. d. Auslandes, H. 56, Straß- 
burg 1907. 
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Vorschriften für den bildenden Künstler usw. ER" 1067 
voll gerecht werden, so müssen wir uns vor Augen 
halten, wie außerordentlich schwierig, ja für den 
Ungeschulten geradezu unmöglich es ist, das 
Wesentliche einer Haltung oder Bewegung in 
knappe Worte zu fassen. Wohl wird es uns leicht, 
Haltung und Bewegung zu deuten, die „Absicht 
der Seele“, wie Leonardo sagt, zu erkennen, aber 
über das Charakteristische der gegebenen Hal- 
tung oder Bewegung im Gegensatz zu einer 
anderen vermögen wir uns für gewöhnlich nicht 
Rechenschaft zu geben. Leonardo hat denn auch 
selbst das Bedürfnis empfunden, einer Reihe 
seiner Sätze kleine, möglichst lebendige Figür- 
chen zur Erleichterung des Verständnisseg .bei- 
fügen zu müssen. 
Der Lehre von Stellung und Bewegung der ' 
Figur können wir zwei Grundgedanken unter- 
legen: einen anatomisch-physiologischen und 
einen künstlerischen. „Ein guter Maler hat zwei 
Hauptsachen zu malen, nämlich den Menschen 
und die Absicht seiner Seele“, d. h. die Physis und 
die Psyche. Die anatomisch-physiologischen Be- 
merkungen gehen aus einmal von dem Prinzip 
des Gleichgewichtes der Körpermassen und 
weiterhin von der grundlegenden, aber allzuoft 
vernachlässigten Tatsache, daß eine Bewegung 
nur dann zustande kommen kann, wenn die einen 
Muskeln sich zusammenziehen, die anderen aber 
entsprechend erschlaffen. 
Die Gewichtsmassen des Körpers und einer 
etwa hinzutretenden Last sind immer zu gleichen 
Teilen rings um die Mittellinie des Gewichtes 
angeordnet (321). Beim ruhig stehenden Men- 
schen befindet sich die Halsgrube senkrecht über 
dem Standfuße :(317), wir können ergänzend hin- 
zufügen, über dem inneren Knöchel, bei der An- 
sieht von vorn. Sehr schön sieht man das an dem 
in Eleusis gefundenen Apollo des Berliner Anti- 
quariums®). Bei dem ihm gegenüber aufgestellten 
bekannten Betenden Knaben weicht die Hals- 
erube nach der linken Seite ein klein wenig ab; 
und wir haben sofort das Gefühl, daß der Knabe 
nach links überfälltt0). Merkwürdigerweise haben 
wir für die Gewichtsverteilung ein außerordent- 
lich feines Empfinden, ein sehr viel feineres 
jedenfalls als etwa für die Proportionen. Steht 
die Figur nur auf einem Bein, so ist stets die 
Schulter über dem Standbein- niedriger als die 
über dem Spielbein (316). Wird die Gewichts- 
®) Mit diesem und den folgenden Hinweisen auf 
Werke der antiken Plastik sündige ich an sich wider 
den Geist des Traktats, der die Plastik verächtlich 
hinter die Malerei zuriickstellt. Aber die antiken 
Einzeldarstellungen nackter Körper sind trotzdem die 
sinnfälligsten Beispiele und Gegenbeispiele für L.s 
Vorschriften. 
Wie der Berliner Apollo können ebensogut die 
meisten Statwen von ruhig Stehenden als Beispiel 
dienen, so die auf den Tafeln 43—60 des Werkes von 
H. Bulle, Der schöne Mensch im Altertum, München 
u. Leipzig, G. Hinth, 2. Aufl), 1912. 
10) Die Statue wird sicherlich nicht ohne Absicht 
gewohnlich etwas schräg von vorn aufgenommen, so 
daß dieser Haltungsfehler verdeckt wird. 


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