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das Weltbild ein eindeutig bestimmtes sein soll. 
Den Gedanken, der zu der Minkowskischen. Um- 
formung führt, und dessen Berechtigung auch für 
ihre Bedeutung maßgebend sein wird, können wir 
also dahin formulieren, daß das. physikalische 
Weltbild ein zwingend gegebenes und eindeutig 
bestimmtes sein soll. nS, 
Mit der Forderung einer zwingenden und ein- 
deutigen Bestimmtheit des physikalischen Welt- 
bildes beschaftigen sich die folgenden Betas chyan- 
gen, 
ue 
. 
Wir erörtern zunächst eine weitere Vorstel- 
lung, die für jene Forderung von grundlegender 
Bedeutung ist. Fragen wir nämlich, wie denn über- 
haupt objektive, außer uns gegebene Verhaltungs- 
weisen in.solcher Weise erkannt werden können, 
so begegnen wir der Anschauung, daß gewisse Ver- 
haltungsweisen in ganz direkter Weise Gegenstand 
unserer Wahrnehmung sind. Dieses unmittelbar 
Erkennbare scheint in der Tat zwingend und auch. 
in eindeutiger Bestimmtheit gegeben zu sein. In 
dem unmittelbar Erkennbaren wird also das Wis- 
sen von der äußeren Welt, das wir unser physika- 
lisches Weltbild nennen, seine Grundlage finden. 
Und so können wir. das Prinzip denn wohl auch in 
der Form aussprechen, daß nichts behauptet werden 
Soll, was nicht entweder selbst ein unmittelbar 
Erkennbares ist oder in zwingender Notwendig- 
keit aus dem unmittelbar Erkennbaren hergeleitet, 
auf dieser Grundlage aufgebaut werden kann. - 
Wir haben es hier mit einem Grundsatz zu tun, 
der in der theoretischen Physik, wenn auch nicht 
ohne Widerspruch, doch in großem Umfang und 
‚wohl in zunehmendem Maße anerkannt worden 
ist. Es sei daran erinnert, daß schon lange vor 
der Aufstellung des allgemeinen. Relativitäts- 
prinzips die Begriffe der absoluten Ruhe oder Be- 
wegung, da sie sich nicht ‚aus dem Beobachtbaren 
definieren lassen, nichts Erkennbares bedeuten“, 
als unzulässig bestritten worden sind. 
Zweierlei darf nun wohl von vornherein als 
auffällig bezeichnet werden. Zunächst - erscheint 
es als eine Lücke, daß nicht gesagt wird (meines 
Wissens ist bisher ‘kein Versuch in dieser Rich- 
tung gemacht worden), was denn eigentlich un- 
mittelbar erkennbar ist. Bekannt genug ist ja, 
. daß unsere Wahrnehmungen gelegentlich, ja sogar 
recht oft, mehr oder weniger täuschend, sei es 
ungenau, sei es auch gänzlich unrichtig sind. So 
erscheint die Frage geboten, welche Wahrnehmun- 
gen denn als unbedingt zuverlässig, welche äußeren 
Verhältnisse als unmittelbar erkennbar betrachtet 
werden, . Der zweite Punkt ist der folgende. 
Nehmen wir an, daß gewisse‘ objektive Ver- 
hältnisse unmittelbar erkennbar sind, so muß das 
- ja unzweifelhaft -auf © der Einrichtung und 
Funktion unserer Sinneswerkzeuge beruhen. Daß 
von diesen gar nicht die Rede ist, kann’auch wohl 
mit einigem Recht zunächst auffallen, Eine For- ° 
v. Kries: Uber d. zwingende u. eindeuti 
-wie diese Aufgabe zu lösen ist, 
physischen Teile noch überaus lückenhaft, Schon 
unsere Wahrnehmungen umfaßt, 





































stellenden. En: eine oe von. der Art 
‚die yon: 
Sinnesorganen gar keine Notiz nimmt, 
mindestens nicht vollständig sein. 
steht sich, daß, selbst wenn jene Voraussetzung. 
a nn unmittelbaren Erkennbarkeit Er i 
sie siadeaokiok hervorhebende ad begrimdende 
Betrachtung wohl am Platze und nicht überflüssig 
ist. Von einer solchen wollen wir hier ausgehen. 
Ein _ erschöpfendes 
Wirklichkeit würde 
nis der äußern 
Vorgänge enthalten, also als einen 2. 
etwa das in sich schließen, was wir das phy 
sikalische Weltbild zu nennen ‚gewohnt sind. E 
würde dann aber weiter zeigen, wie- diese "äußern 
Vorgänge auf unsere Sinneswerkzeuge einwirken, 
würde die in den Sinnesnerven sich .abspielenden 
Vorgänge, dann die an diese sich anschließenden. 
Vorgänge des Gehirns aufweisen, an-die wir uns — 
schließlich in irgendeiner Weise die Empfindun- 
gen und Wahrnehmungen geknüpft zu denken 
Wissen von 
zunächst eine 
Verhaltungsweisen 

hätten. Eine solche Vorstellung von der Wirk- 
lichkeit würde ein nicht nur physikalisch 3, 
sondern zugleich auch physiologisches = und. 
psychophysisches Weltbild sein; sie mag ein 
ganzes Weltbild genannt werden. 
In bezug auf ein solches sind nun eine An- 
zahl von Punkten des genaueren zu beleuchten. 
Zunächst ist zu beachten, daß auch, wenn es u 
noch nicht gelungen ist, es in seinen Hinzelheite 
alien‘ doch über seine allgemeinen Ver 
hältnisse kein Zweifel besteht. Bei dem 
wärtigen . Stande unseres Wissens ist es’ ja 
namentlich in seinem physiologischen und ee 
die Art,’ wie die äußern Vorgänge auf unsere. 
Sinnesnerven einwirken, en “minder dann d » 
snes ganz Bes endlich Ort und Art jene 
zerebralen Prozesse,. die wir uns als die Grun 
lage. der Empfindungen und Wahrnehmunge: 
denken miissen,. sind ns vorderhand nur. unz ; 
länglich, z. T. gar nicht bekannt. Allein das, was 
eine Lsamationda Kenntnis in seinen Einzelheite 
aufzuweisen gestatten würde, geht doch in dieses: 
unvollkommene. Wissen als stillschweigend ge 
machte Vöraussetzung ein. Daß überhaupt die 
äußern Vorgänge auf unsere Sinneswerkzeuge ein- 
wirken und daß demgemäß in der mehrerwähnten. 
Weise unsere Wahrnehmungen zustande kommen 
darüber sind wir nicht im Zweifel. So köı 
wir die Form des endgültigen Weltbildes ei 
wandfrei vorzeichnen; und es erscheint damit s 
wohl die der Terechans gestellte Aufgabe wi 
auch die Bedeutung des schon Bekannten fixiert 
Wenn unser ganzes Weltbild als Teil auch. 
und wenn die 
„UBrchD BETEN: Natur ‚dieser Menue ja 




