



























Er 
di enden bat aufhört, ein 
e Ton an Stärke zu- oder abnimmt u. dgl. 
7 en in Betracht ehe die den 
itativen oder intensiven Bestimmungen der 
Mm seindrücke entsprechen. Auch hier ist die 
, ondere Bedeutung der Kontinuitatsverhalt- 
¢ nleuchtend. Wenn wir bei einer photo- 
tire Tr Beobachtung einen helleren Fleck im 
nieht allein durch die sie hervorrufenden 
en sy orednge, bestimmt; sie ‘hengen vielmehr 
der nicht nur fiir dies” in seiner Gesamtheit 
- sondern auch in einem bestimmten 
u örtlich verschieden sein kann. Die 
hen, sie kann ein  Nachbild sein. Freilich läßt 
sh das leicht priifen und evtl. ausschlieBen. 
bachten "wir. mit bewegtem Auge und finden 
‚ sich nicht ie dem Auge bewegt, so besteht 
ber. She objektive Natur kein Zweifel. Auch 
ier aber miissen wir ebenso wie vorhin fiir die 
© Noch eh ts ran Fangen ergeben 
h gerade für den Gesichtssinn aus anderen 
hältnissen. Von einer unbedingten Zuver- 
ee hinsichtlich der Kontinuitätsverhält- 
eh äußere Vorgänge ee ordait 
n. DBekanntermaßen trifft dies für die 
ırben- -und Helligkeitsbestimmungen des Ge- 
shtssinns überhaupt nicht zu. Vielmehr können 
nau die gleichen optischen Empfindungen 
ch Licht von objektiv ganz verschiedener 
chaffenheit hervorgerufen werden. Hiernach 


‘ 
he ctavinaaune dor Rs zu 
indeutig Bestimmtheit d. physikal. Weltbildes. 243 
Die Betrachtung der Sinnesfunktionen lehrt, 
daß es nicht gelingt, ein Klasse von Eindrücken 
anzugeben, die wir als unbedingt zuverlässig ın 
Anspruch nehmen könnten. Und so gibt es denn 
auch kein Gebiet äußerer Verhaltungsweisen, das 
in strengem Sinne unmittelbar erkennbar genannt 
werden könnte. Wohl können wir, namentlich 
in den Kontinuitätsverhältnissen, eine Gruppe 
von Eindrücken herausheben, die durch einen be- 
sonders hohen Grad von Zuverlässigkeit ausge- 
zeichnet sind. Sie sind es wohl auch, die in 
erster Linie von den experimentierenden Physi- 
kern ials etwas „direkt Erkennbares“ betrachtet und 
in Anspruch genommen werden. Aber auch hier 
ist die Übereinstimmung zwischen. wahrgenom- 
menem und objektivem Verhalten keine unbe- 
dingte; auch sind die Fälle, für die sie etwa 
anerkannt werden kann, nicht scharf abzugrenzen. 
Die Annahme, die wir zunächst durch all- 
gemeine Überlegungen als eine weder selbstver- 
ständliche'noch unerläßliche erwiesen hatten, ist 
also tatsächlich auch nicht, wenigstens nicht, 
streng verwirklicht. Und wir dürfen hierin 
jedenfalls eine Bestätigung jener allgemeinen Be- 
trachtungen erblicken. Demgemäß wird denn 
„eine strenge und genaue Erwägung unserm Na- 
turerkennen keine andere Aufgabe stellen und 
für die Lösung derselben keine andere Form in 
Aussicht nehmen können, als dies oben unter 
Absehung von jener Voraussetzung geschehen ist. 
LTE 
Die im bisherigen dargelegten Tatsachen sind 
offenbar mehr von theoretischer als von prakti- 
scher Bedeutung. Muß die Möglichkeit von Un- 
genauigkeiten der Wahrnehmung überall zuge- 
geben werden, so bleiben sie doch in gewissen Ge- 
bieten und unter gewissen Voraussetzungen auf 
‚Beträge beschränkt, die praktisch außer Betracht 
bleiben dürfen. Ist das Gebiet der Wahrneh- 
mung, dem eine solche Verläßlichkeit zukommt, 
nieht mit Sicherheit abzugrenzen, so kann doch 
angenommen werden, daß die physikalische Unter- 
suchung sich sozusagen yon selbst auf diejenigen 
Arten der Beobachtung konzentrieren wird, die 
in dieser Hinsicht besonders bevorzugt sind., Wir 
werden mit einem Wort die Annahme der direkten 
Erkennbarkeit gewisser äußerer Verhältnisse als 
eine, wenn auch nicht streng zutreffende, doch 
praktisch zulässige anerkennen können. — Wir 
wollen nun hiervon ausgehen und uns dabei zu- 
gleich auch insofern auf den Boden der in der Phy- 
sik eingebürgerten Betrachtung stellen, als wir die 
Ergebnisse der Wahrnehmung in diesen Hin- 
sichten auch als endgültig zwingende gelten las- 
sen wollen. Es wird von Interesse sein, zu 
prüfen, wie sich unter dieser Voraussetzung, also 
indem wir das unmittelbar Erkannte’ als die 
sichere und zwingend gegebene Grundlage be- 
trachten, die logischen Verhältnisse des ganzen 
Weltbildes darstellen. Hier zeigt sich nun so- 
gleich, daß wir für das ganze Weltbild doch auch 
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