








sehr gesteigert werden kann. Die im Farbkörper 
verwirklichte Ordnung aller Farben ermöglicht 
einem Jeden das Verständnis und die schnelle 
Orientierung in der Farbenwelt und erleichtert 
ihm das Arbeitsgebiet durch klare und bestimmte 
Anschauungen über die Natur der Farben an 
Stelle der bisher nur gefühlsmäßig empfundenen 
Zusammenhänge. Der schon von Goethe mit Eifer 
verfolgte Gedanke, auch den Unbegabten durch 
die Festlegung 
harmonik in der Farbenwelt heimisch zu machen, 
kann durch die neue Harmonielehre endlich als 
erreicht betrachtet werden. 
Besprechungen. 
Ungerer, Emil, Die Regulationen der Pflanzen, Ein 
System der teleologischen Begriffe in der Botanik. 
Berlin, J. Springer, 1919. XI, 260 S. Preis M. 26,— 
und 10 % Teuerungszuschlag. 
Ungerers Buch will zwei Wissenschaften angehören: 
der Botanik, sofern es pflanzenphysiologische Tatsachen 
ordnet; der Logik, sofern es die dabei verwandte Ord- 
nungs- und Betrachtungsweise, nämlich die teleolo- 
gische, untersucht. Der Verfasser stellt sich die 
Doppelaufgabe, die grundsätzliche Berechtigung dieser 
Betrachtungsweise darzutun und sie auf das gesamte 
Totsachengebiet der Botanik anzuwenden. 
Er beginnt also mit einer Grundlegung der Teleo- 
logie, Ausgehend von Kants „Kritik der Urteils- 
kraft“ streift er die Lehren über das Verhältnis von 
. Teleologie und Kausalität bei einigen neueren Philo- 
um dann seinen eigenen, an Driesch orien- - 
sophen, 
tierten Standpunkt darzulegen. Der eigentliche Stamm- 
begriff, welcher der teleologischen Betrachtung zu- 
grunde liegt, ist nicht der des Zweckes, sondern der 
der Ganzheit. Bei der teleologischen Betrachtungs- 
weise eines Vorgangs am Organismus handelt es sich 
nicht darum, ob er irgendeinem Zweck sich unterord- 
nen läßt, sondern darum, ob er zur Erhaltung der 
Ganzheit des Organismus "beiträgt. Diese Betrach- 
tungsweise schließt an sich keine Stellungnahme im 
Mechanismus-Vitalismus-Streit ein, 
U. stellt nun seine teleologische Betrachtung durch- 
aus auf Vorgänge, nicht aber auf Einrichtungen ein: 
» + « nur Vorgänge, nicht aber Einrichtungen können 
Ganzheit-erhaltend im Werden genannt werden“ (S. 24), 
Ich kann hier dem Verfasser nicht ganz zustimmen. 
Gewiß ist die Forderung "berechtigt, die Betrachtung 
ganzheiterhaltender Vorgänge und die zweckmäßiger 
Einrichtungen prinzipiell auseinanderzuhalten; doch 
scheint mir Ungerers Definition: ,,... Die .teleologische 
Methode ‘anwenden, heißt: die Vorgänge (!) an den 
Organismen daraufhin untersuchen, wie weit ihnen der 
Chazakzer der Ganzheiterhaltung zukommt“ (S. 22), 
eine sehr bedenkliche Einengung der biologischen Te- 
leologie zu fordern, 
Die teleologische Feststellung, daß ein Vorgang den 
Charakter der Ganzheiterhaltung trägt, steht natür- 
lich mit der kausalen Betrachtung und Erklärung ‘die- 
ses Vorganges durchaus nicht in Konflikt. Man darf 
einem Vorgang teleologische, d. h. Ganzheiterhaltung 
betreifende Bedeutsämkeit nicht absprechen, weil er 
durch irgendeinen Mechanismus kausal erklärbar- ist. 
Der Begriff der „Ganzheit“ als Grundbegriff der 
teleologischen Betrachtungsweise hat gewisse Schwie- 
« 

Besprechu 
gesetzmäßiger Regeln der Farb-. 
‘werden als Störungen bezeichnet. 
- (Stoffwechsel-) Funktionsganzheit, 














































rigkeiten. Die Ptinare jet als anzed 
wie das Tier es ist; fertig sind bei ihr nur 
Ref. möchte hier darauf hinweisen, daß es Saheehe 
seine Hiirten hat, wenn man gewisse teleologisch 
deutsame Vorgänge als ganzheit-erhaltend bezeich 
will. -Die Autotomie (Selbstverstümmlung), die Ww! 
im Tierreich so häufig finden, die aber auch im Pfl 
zenreich ihr Analogon hat put das Ungerer an ande: 
Stelle zu spr echen kommt), 
als ganzheiterhaltend bezeichnen; da dabei (al etw 
bei Abwerfen eines vom Feinde gepackten Beine 
aber genau genommen der Ganzheit des Organism 
Abbruch geschieht, um das Leben zu erhalten, mé: 
man den Ausdruck „lebenerhaltend“ vorziehen. Zw. 
mäßig wären demnach Vorgänge und Einrichtunge 
die „mäßig“, d. h, angemessen sind zur Erhaltung. 
Förderung des Lebens, zweckstrebig und damit se 
teleologisch bedeutsam auch solche Vorgänge und E 
richtungen, die eine Tendenz, wenn auch eine ni 
oder nicht recht angemessene, "zur Lebenserhalt ng 
oder -törderung zeigen, wie z. B. die Bewurzelung ab- 
getrennter Blätter, welche keine erzeu) 
können. 
seine Bedeutung für die Biologie keineswegs. abst 
ten, Ungerer unterscheidet außer der Ganzheit des Or, 
nismus schlechthin: die der Form, die des geordne 
Zusammenhanges ‘der Stoffwechselfunktionen und 
des geordneten Ablaufes eines Bewegungsgefüges. 
Ganzheiterhaltende Vorgänge am Organismus, di 
ünter „normalen“ äußeren und inneren Bedingungen 
verlaufen, sollen harmonisch (Harmonien; Driesch) | 
heißen. Äußere oder innere Vorgänge, welche die # 
„normale“ Ganzheit völlig oder teilweise aufheben, 
Ganzheiterhaltende | 
bzw. -wiederherstellende Vorgänge, die auf Grund von @ 
Störungen eintreten, sollen regulatorisch (Regula- 
tionen) genannt werden, Den oben angeführten drei 
besonderen Arten von Ganzheiten: Formganzheit, 
 Bewegungsganzheit 
entsprechend werden nun je drei Arten von Harmo- 
nien und von Regulationen unterschieden: Formhar- 
monien, Funktionsharmonien und Bewegungsharmo- 
nien; fFormregulationen oder Restitutionen, ‘Funk: 
tionsregulationen oder Anpassungen und ren 
regulationen, 
“Ungerers Schrift bietet mehr als der Obertitel” ver- 
spricht, insofern sie vor den Regulationen auch die 
Harmonien behandelt. Es wird ein sorgfältig und fein 
gegliedertes System der Gattungen und Arten von 
Harmonien und Regulationen entwickelt, das den 
größten Teil des Buches: füllt. Dabei werden die wei- 
beret und engeren Begriffe durch Sammlung ein- 
schlägigen, stellenweise sehr reichen Tatsachenmaterials 
verdeutlicht und in ihrer Bedeutung beleuchtet. Es 
ist schwer, über diesen Teil der Schrift, - ‚der selbst 
in gedrängter Kürze über eine Fülle von Begriffen 
und Tatsachen berichtet, ein kurzes Referat: zu er- 
statten. Wir können nur die Grundzüge des ent- 
wickelten Begriffssystems wiedergeben; das’ Tatsachen; 
material muß außer Betracht bleiben, Ss ees 
- Wie. schon erwähnt, werden. die Harmonien zu- 
nächst in Form-, Funktions- und Bewegungsharmo- 
nien eingeteilt. u harmonische Erhaltung der Form- 
ganzheit kann durch Formbildungs- oder durch. Be: 
wegungsvorgänge erreicht werden. Dementsprechend 
werden morphologische Formharmonien (Kompositions- 
harmonien) und kinetische Formharmonien unterschie. 
den; diese, also die harmonischen Herstellungen vor | 
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