72 Müller: Medizinische Wissenschaft und ärztliche Kunst. 
schwer fallen, die Namen derer zu nennen, die auf 
chemischem, physikalischem und meinetwegen bak- 
teriologisch - serologischem Gebiet gleichzeitig mit 
wirklichem Erfolg neben ihrem ärztlichen und Lehr- 
beruf produktiv tätig sind. ,,Wer etwas Tüchtiges 
leisten will,“ von dem heißt es heute mehr denn je, 
„er sammle still und unerschlafft im kleinsten 
Punkte die höchste Kraft“. 
Die ernstesten Gefahren der Einseitigkeit lassen 
sich durch die rezeptive Tätigkeit, namentlich 
durch den Zwang guten Unterrichtes leicht ver- 
mindern. Hier ist schon gesorgt, daß man immer 
bewußt bleibt, von welchem Baum der Zweig 
stammt, auf dem die Frucht der eignen Spezial- 
forschung reift. Auch die Praxis und der Umgang 
mit den in der Praxis stehenden Kollegen tut 
hier das Ihre. 
Und schließlich macht sich noch ein weiterer 
Punkt bei der Durchführung des biologischen Pro- 
grammes von Zeit zu Zeit recht störend und irre- 
führend bemerkbar. Gewiß war es gut und not- 
wendig, daß wir aus der Philosophie herauskamen, 
soweit es sich um rein metaphysische Dinge handelt. 
Daß aber in unserem Werdegang logische und er- 
kenntnistheoretische Studien seit vielen Generatio- 
nen völlig fehlen und durch eine sehr reiche natur- 
wissenschaftliche Ausbildung ausschließlich ersetzt 
sind, macht sich in einem erschreckenden Mangel 
an Kritik gelegentlich sehr deutlich bemerkbar. 
Würden wir, die wir eine Erfahrungswissenschaft 
betreiben sollen, auch nur einmal in unserem Bil- 
dungsgange auf die Grenzen hingewiesen, innerhalb 
deren Erfahrung allein möglich ist, so dürfte es 
seltener so gehen, wie in jenem berühmten ersten 
Gespräch unserer beiden größten Dichter. Dabei 
skizzierte Goethe bekanntlich Schillern mit einigen 
Strichen das Bild der Urpflanze, wie es sich im 
Anschauen der italienischen Pflanzenwelt seinem 
geistigen Auge entwickelt hatte, und das er, weil im 
Anschauen gewonnen, für seine Erfahrung hielt. 
Schiller aber, der unter dem frischen Eindruck 
Kants stand, antwortete ihm prompt: „Das ist keine 
Erfahrung, das ist eine Jdee.“ So geht es heute 
noch jeden Tag,.und daher stammt Schmiedebergs 
berühmtes Urteil über gewisse pharmakologische 
Schriften, daß deren Verfasser sich damit begnügen, 
die Eindrücke zu erzählen, die sie über die Erfolge der 
angewandten Mittel empfingen, indem sie ihre subjek- 
tive Überzeugung mit der Erfahrung verwechseln. 
Das krasseste Beispiel, wohin der Mangel an 
philosophischer Kritik und namentlich die Unfähig- 
keit der Unterscheidung zwischen Idee und Er- 
fahrung uns praktisch gelegentlich führt, ergibt sich 
aus der Lehre von den Drüsen mit innerer Sekre- 
tion. Es ist noch gar nicht lange her, daß man unter 
dem Einflusse postdarwinistischer Ideen alle Drüsen 
und drüsenartigen Gebilde, die gar keinen oder 
einen obliterierten Ausführungsgang haben, für 
entwicklungsgeschichtliche Relikte, für überflüssige, 
‚sinnlos gewordene sog. rudimentäre Organe hielt. 
Der Mensch erschien keineswegs mehr als die Krone 
der Schöpfung, dessen Organe weitgehend als inte- 
grierende Bestandteile des Ganzen bestehen, sondern, 








































‘| Die Natur 
[ wissenschat 
wie ein bitterer Kritiker dieser Richtee bemerkte, 
als eine organische Rumpelkammer. 
Ohne es zu wollen, machte man die experimen- 
telle Probe auf das Exempel dieser fiir Erfahrung 
gehaltenen, weil aus vergleichender Anschauung ge- 
wonnenen Ideen. Man entfernte die ganze Schild- — 
driise, der Erfolg war eintretender Schwachsinn. 
Seitdem ist man nun kritisch experimentell vor- 
gegangen, und da hat sich für die allermeisten sog. 
rudimentären Organe eine wichtige Funktion er- 
geben, und heute ist die Lehre von den inneren 
Sekretionen, von der sog. chemischen Korrelation 
der Organe eines der fruchtbarsten Gebiete unserer 
Wissenschaft. - a 
Auch an der Hand eines Beispiels aus der eigenen 
Tätigkeit sei noch auf die Fruchtbarkeit, ja Not- 
wendigkeit eines richtig eingestellten Wechselspieles 
zwischen Idee und Erfahrung für unsere Wissen- 
schaft hingewiesen. Seit Claude-Bernard, Brown- 
Sequard und Carl-Ludwig zeigte sich immer mehr’ 
die äußerst feine und ganz der Idee einer inneren 
/,weckmäßigkeit im Sinne Kants entsprechende An- 
ordnung der Gefäßinnervation, welche es gestattet, 
daß jedes Organ ganz nach dem jeweiligen Bedürfnis 
mehr oder weniger Blut erhält. Nur im Gehirn 
konnte man trotz häufig wiederholter Untersuchun- 
gen keine derartigen Einrichtungen mit Sicherheit 
nachweisen, und hervorragende englische Physio- 
logen gingen soweit, anzunehmen, die Blutversor- 
gung des Gehirns sei lediglich von den Schwankun- 
gen des allgemeinen Blutdrucks abhängig, unser 
wichtigstes und feinst differenziertes Organ besitze 
keine Selbststeuerung seiner Blutzufuhr. Angesichts 
der heuristisch überaus fruchtbaren Vorstellung 
von der inneren Zweckmäßigkeit der Organismen 
schien mir diese mechanistische Auffassung a priori 
schon äußerst unwahrscheinlich. Und in der Tat 
ergaben denn auch daraufhin vorgenommene ein- 
gehende Untersuchungen, die ich zusammen mit 
Siebeck anstellte, das tatsächliche Vorhandensein 
von Vasomotoren auch im Gehirn. Die Resulta 
sind inzwischen von physiologischer Seite nachge- 
prüft und ihrem Wesen nach bestätigt worden. Man 
kann also heute von ihnen als einer gesicherten Er- 
fahrungstatsache reden. > 
Es dürfte mithin nichts schaden, wenn unsere 
Jungen Leute auch im Unterricht darauf hinge- 
wiesen würden, dab man im Anschauen der Dinge 
zunächst Ideen gewinnt, und daß diese erst durch 
richtig gewählte experimentelle Untersuchungen y 
der Hand der Methoden in den gesicherten Bestand 
der Erfahrung hinübergeführt werden können. Ge- 
rade der Mediziner, der mehr als andere am Strom 
des Lebens steht, und dem sich naturgemäß teils 
aus sich selbst, teils aus dem Munde des Volkes 
tausendfältige Ideen und Meinungen aufdrängen, 
gerade er braucht die Kritik am meisten und gerade 
ihm wird sie im Unterricht dauernd und völlig vor- 
enthalten, so daß er im besten Falle auf diesem 
Gebiet Autodidakt ist. Das war zu Wunderlichs 
Zeiten noch anders, und das merkt man auch deut- 
lich an der Art seiner Ausführungen. q 




(Schluß folgt.) 

