404 Friederichsen : Leo Frobenius’ Forschungen zur Kulturgeographie. 
Im einzelnen werden alle diese Verhältnisse im 
16. bis 29. Kapitel des vorliegenden Werkes ein- 
gehend erörtert. Auch hier wird es nächst den 
Ethnologen vor allem Sache der Historiker sein, sich 
auf Grund der gegebenen Details zu den Folgerungen 
von Frobenius zu äußern, vor allem die großzügigen 
Versuche der Eingliederung in unsere augenblick- 
liche Kenntnis von der frühen Geschichte des be- 
nachbarten Nubien und Ägypten nachzuprüfen. 
3. Die „Splittierstamme“. 
Etwas südlich des breiten Streifens dieser 
staatenbildenden Völker wies Frobenius eine Un- 
masse kleiner Stämme nach. Er konnte sie zunächst 
von der Grenze Abessiniens im südlichen Kordo- 
fan durch das südliche Darfur und Wadai bis zum 
Kamerun-Hinterland verfolgen. Auch im Hinter- 
land der westafrikanischen Küste bis hin nach 
Senegambien wurden sie angetroffen. Die Stämme 
sind meist bis auf die Einwohnerschaft weniger 
Dörfer zusammengeschrumpft. Jeder Stamm 
repräsentiert sein eigenes Dialektgebiet. Es sind 
überall die verfolgten, von den staatenbildenden 
‚Völkern als minderwertig betrachteten, aber trotz- 
dem gefürchteten Stämme. Es sind die Stämme, 
von denen die Staatenbildner ihre Sklaven be- 
ziehen. 
Diese „Splitterstäimme“ sind im  schroffsten 
Gegensatz zu den Staatenbildnern allenthalben im 
staatlichen und sprachlichen Zerfall begriffen. 
Um so auffallender tritt demgegenüber ihre innere 
Übereinstimmung im Typus ihres sozialen wie pri- 
vaten Lebens, im ethnographischen Besitz (,,athio- 
pischer“ Bogen), in ihren religiösen Anschauungen 
und Gebräuchen hervor. Frobenius hält daher 
diese Splitterstämme nach allen seinen Erfahrun- 
gen für die Träger jener uralten Kultur, von der 
gelegentlich des Nachweises der ÖOstströmung im 
Sudan vorher die Rede war. Besonders die Krönung 
und Selbstopferung einer Art von Gott-König, 
welche der Forscher vom Roten Meer bis 
nach Senegambien bei diesen Splitterstimmen 
nachweisen konnte, veranlaßt ihn, auf auffallende 
Analogien mit den durch Herodot geschilderten 
alten Äthiopen hinzuweisen‘). Die heutigen Split- 
terstimme sind ihm die letzten Träger dieser 
uralten äthiopischen Kultur, die vom Osten her 
in den heutigen Sudan eindrang und die gute Prä- 
disposition der Sudanvölker zur Aufnahme späterer 
anderer Kulturen (islamischer, christlicher, persi- 
scher) erklärt. — — — 
Wie aus vorstehend gegebener Analyse des 
Hauptinhaltes des Frobeniusschen Buches hervor- 
geht, handelt es sich im wesentlichen um kultur- 
geographische, ethnologische und historische For- 
schung. Die Resultate werden gezogen auf Grund 
vergleichenden Studiums des heutigen und einstigen 
Kulturbesitzes der untersuchten Völker. Ein großes 
Material von Urkunden und vor allem mündlichen 
Traditionen wurde gesammelt und ausgiebig ver- 
wertet. Die Beobachtung des somatischen Habitus, 
also der anthropologische Teil derartiger Unter- 
1) Er nennt daher diese Splitterstämme auch zu- 
sammenfassend „Äthiopen“. 

Pe 5 
[ Die Natur 7 
wissenschaften“ 
suchungen tritt auffallend zurück. Mit welchen 
Rassenelementen (Bantu-Neger, Hamiten, Semiten E 
usw.) wir es in den einzelnen Fällen zu tun haben, 
wird selten gesagt. 
Soviel über das Buch, dessen Wert noch bedeu- 
tend erhöht wird durch die zahlreichen beigegebenen 
Abbildungen "gesammelter Ethnographica sowie 
durch die Originalzeichnungen und Aufrisse von | 
Gebäuden oder Grabstätten von der Hand des Ex- 
peditionsmalers Arriens und des um die technische 
Leitung mitverdienten Ingenieurs A. Martius. 
Von der erstaunlichen Gesamtleistung des For- 
schers. für die Förderung der modernen Kultur- ~ 
geographie Afrikas wird indessen nur derjenige 
einen richtigen Begriff erhalten, welcher daneben 
auch weiß, wieviel mit Bienenfleiß und Folgerichtig- 
keit gesammelten Rohstoffes noch außer dem bisher 
im Druck und durch Abbildungen und Zeichnungen 
veröffentlichten Material in den ethnographischen 
Museen von Hamburg, Leipzig und Berlin, sowie in 
den Sammelmappen des Forschers unverarbeitet 
ruht. 
Daher zum Schluß darüber einige orientierende 
Worte. 
Gesammelt wurden auf den drei Reisen rund 
40 000 Stück ethnographischer Gegenstände sowie 
auf der letzten Reise eine sehr umfangreiche 
Materialsammlung an Kulturpflanzen. Ferner: In 
dem unter Frobenius’ Leitung stehenden privaten 
Institut für afrıkanische Völkerkunde!) sind die 
seit 1888 von Frobenius gemachten Excerpte und 
Literaturnotizen über afrikanische und außerafrika- 
nische Völkerkunde in einem Zettelkatalog sachlich 
geordnet worden. Daneben enthalten ca. 160 Quart- 
bände die Tagebuchreinschriften der drei Expediti- 
onen und die seit 1913 eingegangenen systematisch 
gesammelten Fragebogenmaterialien (z. Z. ca. 
18 Foliobände), ein bisher kaum zum fünften Teil 
ausgenutzter wertvoller Rohstoff! 
Die ebendort aufbewahrte Bildersammlung ging 
hervor aus sachlich geordneten Kopien aller 
für den Forscher irgendwie wertvollen in der 
Literatur abgebildeten Gegenstände oder in Museen 
aufbewahrten Originale. Die Sammlung wurde 
durch die Ausbeute der drei großen Expeditionen 
gewaltig vermehrt, indem Frobenius einerseits stets 
tüchtige Zeichner mitnahm, andererseits mit großem 
Erfolg photographierte. Sie enthält über ca 3000 in 
Afrika angefertigter Original-Farbezeichnungen und 
über 30 Mappen Großpapp-Formates gefüllt mit etwa — 
1200 Bleistiftzeichnungen, Aquarellen und Öl- 
studien, Architekturrissen und Photo-Vergrößerun- 
gen. Auch hiervon ist bisher nur ein verschwinden- 
der Teil zur Veröffentlichung gekommen. Wer die 
vom 6. bis 18. Oktober 1912 im Abgeordnetenhaus 
zu Berlin veranstaltet gewesene Ausstellung der 
Deutschen Inner-Afrikanischen Forschungsexpedi- 
tion: Von Atlantis nach Äthiopien gesehen hat, wird 
einen staunenden Blick in dieses einzigartige 
Material haben werfen können! 
‘) Anfang 1913 mit sechs Angestellten arbeitend, 
Berlin-Halensee, Ringbahnstraße 3. 

