278 May: 
stehung neuer organischer Formen zu benutzen. 
Ein Hervorgehen einer Tierart aus einer anderen 
lehrt Lucrez nicht, er betont vielmehr die Un- 
veränderlichkeit der Arten, wenn er schreibt: 
„Endlich, indem die Natur die Grenzen des Lebens 
und Wachstums 
und unverbrüchlich ihr 
Bund steht, 
Was ein jegliches kann, was nicht erreichen es könne, 
Nichts sich 0, niert ja alles durchaus sein Wesen 
so festhält, 
Daß die Vögel sogar in den eigenen Gattungen immer 
Ebendieselbigen ea auf Gefieder: uns zeigen; 
So erhellet ne daß ein unvergänglicher Grundstoff 
Untergeleget sei.“ 
Aber wenn Lucrez auch den eigentlichen De- 
szendenzgedanken noch nicht verkündet, so nähert 
er sich doch unseren heutigen Vorstellungen in 
vieler Hinsicht mehr als irgendein anderer 
Schriftsteller des Altertums. Ganz besonders 
gilt dies von seinen Ausführungen über die Ent- 
wicklung des Menschengeschlechtes. Lucrez 
nımmt zwar keinen wirklich tierischen Ursprung 
des Menschen an, aber doch ein Emporringen 
aus niederen, dem Tiere nahestehenden Formen. 
Das Menschengeschlecht der Urzeit war seiner 
Lehre nach härterer Natur als das heutige, hatte 
gewaltige Knochen und starke Sehnen und war 
abgehärtet gegen Frost, Hitze und ungewohnte 
Nahrung. Der Urmensch lebte dahin wie die 
Tiere des Feldes, in Wäldern und Höhlen, ohne 
Ackerbau, ohne Gesetz und Sitte: 
„Da war keiner annoch des Piluges rüstiger Lenker, 
Keiner verstand mit Eisen zu lockern die ai 
Äcker, 
Oder das zarte Reis in’ den Schoß der Erde zu senken, 
Oder den morschen Ast dem Baum mit der Hippe 
zu nehmen. 
Regen verlieh, freiwillig die 
Erde 
ein Geschenk, das reichlich genügte 
dem Herzen. 
Noch verstanden sie nicht zu behandeln die Dinge mit 
Feuer, 
Nicht der Felle Gebrauch noch in Raub sich zu kleiden 
der Tiere, 
Sondern bewohnten die Haine, die Wälder und Höhlen 
der Berge, 
Gesträuch die schmutzigen 
gezwungen 
Sich vor Regen und Wut der stürmenden Winde zu 
schützen. 
Auf das gemeinsame Wohl ward keine Sorge Beriehtet, 
Sitten ae sie nicht, auch nicht den Gebrauch 
der Gesetze. 
Jedem nach Art bestimmt 
Was die Sonn und der 
Vorbracht, war 

Bargen unter Glieder, 
Was der Zufall jeglichem gab, das nahm er zum 
Raub hin, 
Jeder nach seinem Trieb nur besorgt für Leben und 
Wohlsein.“ 
mes allmählich lernten die Menschen, Hütten 
zu bauen, Felder zu bestellen, Kleider zu fertigen 
und Feuer zu benutzen. Sie taten sich zu Fa- 
milien zusammen und wurden milderen Sinnes: 
„Nachher als sie sich Hütten verschafft und Feuer 
und Felle, 
Lucrez und Darwin. 
i Die Natur- 
wissenschaften 
Und mit dem Manne das: Weib begann zusammen- 
zuwohnen, 
Als die ergötzliche Frucht der keuschen Ehen erkannt 
ward 
Im gesonderten Liebesverein 
; blühen sah, 
das Menschengeschlecht die weichere 
Bildung.“ 
Jetzt entstand auch das Bedürfnis der Sprache. 
Die Natur zwang den Menschen, mannigfache 
Laute auszustoßen, das Bedürfnis erpreßte der 
Dinge Benamung. Es erscheint dies dem Dichter 
nicht wunderbar, denn selbst die Tiere bringen, 
obgleich sie von Natur stumm sind, bei Furcht, 
Schmerz und Freude verschiedene Laute hervor: 
„Rümpft der molossische Bracke die weichen, bangen- 
den Lefzen, * 
und knurrt und zeigt die ent- 
blößeten Zähne, 
womit sein fletschender 
Grimm droht, 
Als wenn mit lautem Gebell er ringsher alles erfiillet. 
Doch wenn die Jungen er nun mit schmeichelnder 
Zunge belecket, 
Sie mit den Pfoten kollert, mit zärtlichen Bissen sie 
anfällt, 
Und mit behutsamem Zahn gleichsam zu verschlingen 
sie scheinet, 
dann nicht sein schmeichelndes 
spielendes Klaffen 
wenn eingesperrt er das Haus durchheulet, 
noch wenn er 
Schlägen entflieht, mit eingezogenem 
Da erst nahm 
Wenn man ihn reizt, 
Dann ist anders der Laut, 
Gleicht bei weitem 
Jenem, 
Winselnd den 
Riicken. : 
Und dann scheinet nicht auch verschieden das 
; . Wiehern der Rosse, 
Wenn der blühende Hengst voll Jugendkraft im 
Gestüte 
Tobt, vom Sporne gereizt des Hügelbeschwins un 
Gottes; 
Oder zu anderer Zeit aufwiehert mit zitternden Giaden 
Und zum Kampfe bereit durch die Nüstern schnaubet 
und aufbraust ? 
Endlich verschiedene Arten der Vögel, des bunten 
Gefliigels, 
die wohnen auf Weegee 
des Meeres, 
Und auf der salzigen Flut sich Nahrung suchen und 
; leben, 
Geben von sich zu anderer Zeit ganz andere Stimmen, 
Als wenn sie zanken um Raub und sich um die 
Nahrung bekämpfen. 
Teils verändern sie auch mit dem Wetter ihr RS 
Gekrächze, 
Wie das bejahrte Krähengeschlecht und die Schwärme 
der Raben: 
Ada sagt man von ihnen, sie forderten Wasser 
und Regen, 
ihrem Geschrei die Winde und 
Stürme.“ 
In diesen Versen offenbart sich uns Ducrez 
als scharfer Naturbeobachter, der den Regungen 
der Tierseele mit Verständnis gefolgt ist. Was er 
sodann noch über die Erfindung des Feuers und 
der Kochkunst, die Gründung der Städte, die 
Entstehung der Religion, die Gewinnung und 
den Gebrauch der Metalle, die Entwicklung der 
Habicht, Adler und Möven, 
Riefen zuweilen mit 
und man „Kinder era 


