




” 
Heft 35. | 
31. 8. 1917 
D. Die Atomwärme flüssiger Körper. 
Zum theoretischen Verständnis des Wertes 
und der Temperaturveränderlichkeit der Atom- 
wärme von Flüssigkeiten sind bis jetzt kaum 
noch Ansätze vorhanden. Wir haben natürlich 
die Überzeugung, daß die Grundsätze und An- 
schauungen, zu denen die Untersuchung der Fest- 
körper und Gase geführt hat, auch hier für den 
Verlauf bestimmend sein werden. Aber der Auf- 
stellung einer brauchbaren Theorie stehen hier 
bedeutende Schwierigkeiten entgegen, u. a. die, 
daß uns die innere Struktur der Flüssigkeiten 
bis jetzt noch am wenigsten bekannt ist. Die 
Moleküle der Flüssigkeiten bestehen aus ver- 
schiedenen, zum Teil ziemlich hohen Atomzahlen, 
und das Zahlenverhältnis der verschiedenen 
Molekülarten wechselt mit der Temperatur in 
einer noch nicht genügend bekannten Weise. 
Wir begnügen uns daher, hier festzustellen, 
daß die Atomwärme bzw. Molwärme im flüssigen 
Zustand sowohl bei Elementen als bei Verbin- 
dungen von derselben Größenordnung ist und 
sich in denselben Grenzen bewegt, wie im festen 
und gasformigen Zustand. Mit zunehmender 
Temperatur nimmt sie meistens zu, oft sogar 
ziemlich stark, zuweilen aber auch ab (z. B. beim 
flüssigen Quecksilber). 
Besprechungen. 
Becher, Erich, Die fremddienliche Zweckmäßigkeit der 
Pflanzengallen und die Hypothese eines überindivi- 
duellen Seelischen. Leipzig, Veit & Co., 1917. 149 S. 
Preis geh. M. 5,—, geb. M. 6,50. 
Daß die Gallen der Pflanzen Gebilde sind, welche 
der Entwicklung des sie erzeugenden fremden Orga- 
nismus- förderlich sind und schon dadurch, daß sie 
einen Parasiten der Wirtspflanze fördern, für diese 
selbst schädlich sind, kann auch von demjenigen, 
der teleologischen Deutungen gegenüber Skepsis be- 
wahren zu müssen für richtig hält, nicht bestritten 
werden. Auch nach Ausschaltung aller derjenigen 
Fälle, in welchen die Lust am Deuten und die Freude 
an der Konstruktion verwunderlicher symbiotischer 
Beziehungen die Autoren alle Vorsicht und alles Maß 
haben vergessen lassen, bleiben noch genug Tatsachen 
übrig, die das „Entgegenkommen‘“ der Wirtspflanze 
ganz erstaunlich erscheinen lassen müssen. Mit ihnen 
vorzugsweise beschäftigt sich der biologische Teil des 
vorliegenden Buches, in dem der Verfasser zunächst 
seine Leser über die Art der Beziehungen zwischen 
Gallentier und Wirtspflanze aufklirt. Das Material 
für seine Darlegungen entnimmt er zumeist 
den in den letzten Jahren erschienenen Gallenlehr- 
büchern. Für die Beurteilung des Nutzens, den die 
Gallentiere von dem Zezidium haben, und des Schadens, 
der den Wirtspflanzen aus der Produktion der Gallen 
erwächst, sei noch nachgetragen, daß bei den ,,fakul- 

tativen Gallen“ Zezidozoen am Werke sind, deren 
zezidogene Kraft nicht selten aus noch unbekannten 
Gründen — versagen kann; dann unterbleibt die 
Gallenbildung. Das Tier aber entwickelt sich dennoch — 
ein Umstand, der uns die Bedeutung, die vermeintliche 
Unentbehrlichkeit des mit der Galle für den Parasiten 
Gebotenen in besonderem Licht erscheinen läßt. 
Welchen Umfang der Schaden annimmt, der den die 
Besprechungen. 
567 
Gallen tragenden Pflanzen aus der Produktion jener 
stoffreichen Wucherungen erwächst, ist schwer zu be- 
urteilen; immerhin sei daran erinnert, daß selbst ein 
Übermaß von Zynipidengallenproduktion auch für 
schwächliche Wirtspflanzenexemplare nicht so deletär 
ist, wie die Ustilagogallen für den Mais oder gar die 
zur Gallenproduktion unfähigen Rostpilze für unsere 
Getreidearten. 
Der zweite philosophische Teil des Buches sucht 
nach einer Erklärung für den seltenen und an den 
Gallen sinnfällig demonstrierten Fall .‚fremddienlicher 
ZweckmaBigkeit™. Die Schwierigkeiten, die der Er- 
klärung des Zustandekommens dieser Art von Zweck- 
mäßigkeit im Wege stehen, sind schon oftmals aner- 
kannt worden. Verfasser geht die verschiedenen 
Prinzipien und Lehren, die eine Erklärung vermitteln 
könnten, der Reihe nach durch und findet weder in 
seinem ,,Ausnutzungsprinzip“ oder dem Zuchtwahl- 
prinzip — noch im Lamarckismus und Psycholamarckis- 
mus, noch in Schopenhauers Lehre befriedigende Hilfe. 
Am ehesten verwertbar scheinen dem Verfasser 
Bergsons Gedankengänge zu sein; im Schlußabschnitt 
findet er, daß die Annahme eines überindividuellen 
Seelenwesens, das in den Wirtspflanzen und den Para- 
siten wirksam ist, die Erscheinungen der fremddien- 
lichen Zweckmäßigkeit am besten erkläre. 
Der Naturforscher wird von des Verfassers Ergeb- 
nissen schwerlich sich befriedigt fühlen können, da 
diese von Dingen sprechen, die naturwissenschaftlicher 
Forschung sich entziehen, anderseits auch mittelbar 
zur Forschung nicht anregen, vielmehr sogar zu einem 
vorzeitigen Verzicht auf erneute Inangriffnahme der 
Probleme verführen können. E. Küster, Bonn. 
Über dies Buch muß neben dem naturwissenschaft- 
lichen Fachmann auch der Philosoph urteilen, nicht, 
weil ein Philosoph es geschrieben, sondern weil sein 
Problem und dessen Lösung ein philosophisches ist. 
Das Tatsächliche an der Arbeit ist durch die Be- 
sprechung von Küster genügend gewürdigt und den 
Lesern mitgeteilt worden. Mit großer kritischer Vor- 
sicht, die Becher in all seinen Arbeiten besonders 
auszeichnet, geht der Verf. dann vor, indem er alle 
möglichen Erklärungen für das Zustandekommen der 
fremddienlichen Gallenzweckmäßigkeit durchmustert. 
Nur einzelne Fälle der Zweckmäßigkeit erscheinen ‚‚ent- 
wicklungsmechanisch“ genügend erklärt — unsere Aut- 
gabe aber ist es, die Gründe für die ganze Fülle 
der komplizierten Zweckmäßigkeiten aufzuweisen 
(S. 83). Da bietet sich uns das „Ausnutzungsprinzip“ 
dar — es leistet tatsächlich einiges zur Erklärung. 
Wie aber sollen wir das Auftreten ganz neuartiger 
Bildungen, die den normalen Wirtspflanzen voll- 
kommen fehlen, begreifen ? (S. 89).. Wie sind die 
Pflanzen zu Potenzen für ganz fremdartige, anderen 
Wesen dienende Gebilde gelangt? Kann uns das 
Selektionsprinzip helfen ? Nein, es versagt völlig — 
denn wie soll eine Selektion fremddienlicher Potenzen 
entstehen ? Ist es etwa nützlich für die Pflanze, wenn 
sie die Galle in vielfacher Weise vor Tierfraß schützt ? 
(S. 95, 101). Wir müssen uns an Lamarckismus und 
Psycholamarckismus wenden — aber auch sie bringen 
es bisher nur zur Erklärung selbstdienlich zweck- 
mäßiger Reaktionen (S. 105). Begreifen aber müssen 
wir als denkende Wesen diese seltsame Erscheinung — 
darum müssen wir eine hypothetische Erweiterung des 
Psycholamarckismus wagen. Wir müssen annehmen, 
daß die Wirtspflanze es lustvoll empfindet, wenn eine 
ihrer „Probierreaktionen“ für den Parasiten zweck- 
