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Dritter Jahrgang. 

Fiktion und Hypothese. 
Von Dr. M. Kronenberg, Berlin. 
Wenn man die vergangene Kulturperiode, ins- 
- besondere die letzten zwei bis drei Menschenalter, 
nach © vem besonders hervorstechenden Zuge cha- 
ra’  ieren wollte, so pflegte man sie mit gutem 
eG als das Zeitalter der Technik zu be- 
zeichnen. Dieser Ausdruck wird nicht immer in 
genau demselben eindeutigen Sinne genommen. In 
seiner allgemeinsten, umfassendsten Bedeutung 
weist er jedenfalls zunächst auf die Tatsache hin, 
daß in dieser Periode der Sinn der Menschen in 
ganz besondrem Maße auf das Praktisch-Nütz- 
liche, auf das, was unmittelbar dem Leben dienen 
könnte, gerichtet war, und daß daher auch das theo- 
retische Interesse dem praktischen überwiegend 
untergeordnet, die Erkenntnis von der Frage 
nach ihrer praktischen Verwertbarkeit teils veran- 
laßt, teils wenigstens stark mitbestimmt wurde. Das 
gilt nicht bloß, wie man häufig meint, für die Tech- 
nik im engeren Sinne, derjenigen nämlich, die mit 
den theoretischen Naturwissenschaften” ver- 
schwistert ist; es gilt z. B. ebenso für die Technik 
des sozialen Lebens, deren Aufgaben und Bedürf- 
nisse zahlreiche Zweige der Sozialwissenschaft 
teils in stärkster Weise beeinflußt und bestimmt, 
teils überhaupt erst ins Leben gerufen haben. 
Unter solehen Umständen ist es erklärlich 
eenug, daß allmählich in immer stärkerem Grade 
die Meinung um sich griff, nicht bloß dieses 
oder jenes einzelne Erkenntnisgebiet, sondern die 
Erkenntnis überhaupt sei unter technischen Ge- 
sichtspunkten zu betrachten, das Denken werde 
nicht nur tatsächlich von den praktisch-nützlichen 
Lebenszwecken bestimmt, sondern müsse ihnen 
auch immer bewußter untergeordnet und in ihren 
Dienst gestellt werden. Ja, für diese Auffassung 
mußte so schließlich das Denken selbst einen tech- 
nischen Charakter annehmen, als ein Mechanis- 
mus, eine Maschine, ein Instrument im Dienste 
des Lebens betrachtet werden, die Logik also als 
eine Art Technologie des Erkennens zu gelten haben. 
Diese Auffassungsweise ist denn auch in der 
jüngsten Vergangenheit vielfach schon hervor- 
getreten, bald mehr, bald weniger deutlich und 
bestimmt, das eine Mal innerhalb engerer Grenzen, 
-und dann wieder in ausgedehnterem Maße. Aber 
sie hat bis jetzt wohl noch keinen so klaren und 
konsequenten Ausdruck gefunden wie in dem 
unlängst erschienenen Werke des Hallenser Phi- 
losophen Hans Vaihinger über die Philosophie 
des Als Ob!). Es hat in dieser Hinsicht auch 
1) Die Philosophie des Als-Ob. System der theoreti- 
schen, praktischen und religiösen Fiktionen der Mensch- 
heit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit 
Nw. 1916. 
4. Juni 1915. 
NATURWISSENSCHAFTEN 
Herausgegeben von 
Dr. Arnold Berliner una Prof. Dr. August Pitter 

Heft 23. 

von verschiedenen Seiten her berechtigte Auf- 
merksamkeit gefunden, so daß der umfangreiche 
Band von 800 Seiten schon nach kurzer Zeit in 
der eben vorliegenden zweiten Auflage erscheinen 
konnte. 
Zu diesem Erfolge des Buches haben wohl 
seine Schieksale und die eigenartigen Umstände, 
unter denen es ans Licht trat, einiges beigetragen. 
Es ist seinen wesentlichen Hauptstücken nach 
bereits vor mehr als einem Menschenalter, Ende 
der siebziger Jahre, entstanden und alsdann in- 
folge mannigfacher innerer und äußerer Hem- 
mungen, über die im Vorwort eingehend berichtet 
wird, liegen geblieben. Dies war der Grund, wes- 
halb der Verfasser sich beim ersten Erscheinen 
zunächst nur als Herausgeber, also mit der Fik- 
tion, daß ein anderer das Buch verfaßt habe, be- 
zeichnete und erst nachträglich, als das Werk 
Anklang fand und vielfach sehr beifällig be- 
grüßt wurde, sich zu seiner Autorschaft bekannte. 
Denn ,,was der Fünfundzwanzigjährige geschrie- 
ben hat, dem steht der Sechzigjährige ganz 
anders und als ein ganz anderer, ja als ein 
Fremder, gegenüber. Mit gereifter Kritik sieht 
der Ergraute die vielen Unvollkommenheiten des 
Jugendwerkes, und er mußte es daher für eine 
Art Anmaßung halten, wenn er ohne weiteres 
der wissenschaftlichen Welt zumutete, das als 
sein Werk aufzunehmen, was nicht mehr sein 
Werk ist, und das doch seinen unterdessen be- 
kannt gewordenen Namen getragen hätte.“ Da- 
zu kommt dann als weiterer bestimmender Grund, 
daß dem Verfasser eben erst jetzt die Zeit- 
disposition günstig erschien für die Aufnahme 
seiner Gedanken. Er nennt in dieser Hinsicht 
zahlreiche Namen und literarisch-wissenschaft- 
liche Erscheinungen, die sich mit seiner Auf- 
fassung im ganzen oder im einzelnen nah be- 
rühren, und er zieht diese auch im Fortgang 
des Werkes immer wieder zur Stütze seiner Dar- 
legungen heran. 
Indessen ist es doch natürlich vor allem der 
innere Wert des Buches, der die weitgehende Be- 
achtung, die es gefunden, durchaus rechtfertigt. 
Es verdient solche auch an dieser Stelle um so 
mehr, als der Verfasser ausdrücklich hervorhebt 
und weiterhin erweist, daß zu jener Zeit, als 
seine Gedanken bereits feststanden, sie „im we- 
sentlichen beeinflußt waren durch mathematische 
und naturwissenschaftliche Studien, besonders 
durch den damals in seiner Vollblüte stehenden 
Darwinismus und dessen erste Anwendungen auf 
und Nietzsche; von Hans 
einem Anhang über Kant 
Berlin 1913. 
Vaihinger. 2. durchgesehene Auflage. 
Verlag von Reuther & Reichard. 
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