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kritisch behandelt (S. 195 ff). Ich bin hier ganz 
mit v. B. einverstanden, der sich auch auf meine 
Untersuchungen über das Gehörsvermögen der 
Ameisen 1899 und 1909 (Die psychischen Fähig- 
keiten der Ameisen, 2. Aufl., VI. Kap.) beruft. 
Auch das Gehör der Termiten steht außer Zweifel. 
Als Gehörorgan möchte v. B. nicht die Forelschen 
flaschenförmigen Organe, sondern vielmehr die 
sogenannten Membranplatten ansprechen; die 
Gründe, die er hierfür anführt, scheinen mir viel 
Wahrscheinlichkeit zu besitzen. Außerdem kom- 
men auch eigene chordotonale Sinnesorgane in den 
Tibien und im Kopfe vor. Zum Schlusse dieses 
Abschnittes erwähnt der Verf. noch „ein seltsames 
Phänomen“ (S. 207 ff.), das schon vor mehr als 
hundert Jahren durch Burnens, den Sekretär 
Franz Hubers, entdeckt wurde. Arbeitsbienen, die 
sich in der Nähe einer „tutenden“ Königin befin- 
den, verfallen für einen Augenblick in Unbeweg- 
lichkeit. Es gelang v. B., diese Erscheinung in 
verstärktem Maße durch einen künstlich erzeugten 
Ton hervorzurufen. 
Blicken wir auf die Ergebnisse dieses Kapitels 
zurück, so finden wir, daß die Bienen zweifellos 
eine ,,instinktive Lautsprache“ besitzen (S. 191) 
und überdies wahrscheinlich auch eine ,,instinktive 
Fühlersprache“, die derjenigen der Ameisen ent- 
spricht (S. 195). Beide dienen dem Mitteilungs- 
vermögen dieser sozialen Insekten, das auch durch 
den Nachahmungstrieb (S. 194) unterstützt wird, 
ähnlich wie ich es bei den Ameisen 1899 und 1909 
schilderte. Bei den Bienen überwiegt jedoch die 
Lautsprache in ihrer vitalen Bedeutung ent- 
schieden über die Zeichensprache (Antennen- 
sprache), bei den Ameisen umgekehrt. Der Grund 
hierfür liegt wohl darin, daß bei den Bienen der 
Arbeiterstand geflügelt ist und die betreffenden 
Lautäußerungen durch bestimmte Flügelbewegun- 
gen bedingt sind, während es sich bei den Ameisen 
nur um Zirplaute (Reibungstöne) handelt. 
Mit dem Mitteilungsvermögen hängen auch die 
„Wächterinstinkte“ bei Bienen und anderen 
sozialen Hymenopteren zusammen (S. 195). Das 
Ausstellen von „Wachtposten“ bei Ameisen und 
die verschiedene Verteilung des Wachtdienstes auf 
die Mitglieder einer gemischten Kolonie habe ich 
bereits 1897 in den „Vergleichenden Studien über 
das Seelenleben der Ameisen‘) geschildert. 
Die Instinkte der Biene, die den Gegenstand 
des elften Kapitels bilden, werden teils von 
deszendenztheoretischem, teils von psychologischem 
Gesichtspunkt behandelt. Den „atavistischen Er- 
scheinungen im Bienenstaat“ (S. 210 ff.) wendet 
v. B. seine besondere Aufmerksamkeit zu. Er fin- 
det atavistische Merkmale bei der Königin, in der 
Bauart der Weiselzellen, in:den Sporen der Arbei- 
terpuppe usw. Hierzu möchte ich bemerken, dab 
Atavismen im strengen Sinne nur dort vorliegen, wo 
Eigentümlichkeiten wieder auftreten, die in der 
Stammesgeschichte phaenotypisch verloren gegan- 

1) 8. 1416, 2. Aufl. (1900), 8.16 18 
Wasmann: Ein neues Buch über das Leben und Wesen der Bienen. 
ee u 
Die Natur- 
gen waren). In weitaus den meisten der v. Buttel- 
Reepenschen Fälle handelt es sich dagegen um die $ 
Beibehaltung ehemaliger Figentümlichkeiten nur — 
in einer bestimmten Kaste oder in einem bestimm- 
ten Entwieklungsstande. Aus der lehrreichen, von 
Abel geleiteten Diskussion über den Begriff des 
Atavismus in der Zoolog.-Botan. Gesellschaft zu 
Wien am 26. Februar und 12. März 1913?) scheint 
mir hervorzugehen, daß diese Erscheinungen nicht 
unter den Begriff der Atavismen im engeren 
Sinne, d. h. der Entwicklungsrückschläge, fallen. 
Die schon früher gelegentlich erwähnten In- 
stinktirrungen der Biene werden weiterhin in die- 
sem Kapitel zusammengestellt (S. 224 ff.). Auf 
ihre psychologische Erklärung werden wir im fol- 
genden Kapitel etwas näher einzugehen haben. In- 
sofern stimme ich jedenfalls mit v. B. überein, als 
er deren vulgärpsychologische Deutung durch das 
„Denken“ der Biene ablehnt (S. 229). 
Der seit Jahrhunderten berühmteste Instinkt 
der Honigbiene ist ihr 
(S. 230 ff.). Mit Recht betont v. B., daß die 
Kunst des Zellenbaues ein im Laufe der Stammes- 
geschichte ausgestalteter erblicher Instinkt ist, 
der mit „Absicht“ oder „bewußter Überlegung“ 
gar nichts zu tun hat. Daher lehnt der Verf. auch 
die Heinrich Vogtsche ,,Traditionsidee“ (1911) ab, 
nach welcher die jungen Bienen in ihrer Bautätig- — 
keit durch die im Stock bereits vorhandenen Vor- 
bilder geleitet werden sollen. Aber auch die durch r 
Miillenhoff (1883) modifizierte Buffonsche Druck- 
theorie, welche den Zellenbau in seiner wunderbar — 
gesetzmäßigen Form durch bloße Oberflächen- 
spannung entstehen läßt, nimmt er nur mit wich- 
tigen Einschränkungen an. 
erklärt z. B. nicht einmal, weshalb die Drohnen- 
zellen größer sind als die Arbeiterzellen. Die 
scheinbar so kunstvolle Form der Bienenwabe mit 
ihren bestimmten Winkelgrößen kommt allerdings 
durch den gegenseitigen Druck der gemeinschaft- a 
lich bauenden Bienen auf die Zellwände, also 
durch mechanische Prinzipien zustande; aber, wie 
sich der Instinkt der Bienen, gerade so zu bauen, 
herausgebildet hat, halt v. B. nach wie vor fiir ein 
ungelöstes Rätsel. 
Daß die Bienen ihren Bienenvater ,,kennen“, 
erklärt der Verf. (S. 238) für eine Fabel. Der 
Imker wird nur deshalb von den Bienen nicht ge- 
stochen, weil er ihre Instinkte kennt und sie dem- 
entsprechend behandelt, nicht aber, weil sie ihn 
persönlich kennen und von anderen Personen 
unterscheiden. 
wiederum mehrfache nachdrückliche Hinweise 
(S. 234, 241 usw.) auf das zweifellos festgestellte 
Lernvermögen der Biene und auf das Modifika- 
tionsvermögen ihrer Instinkte, die durch künst- 
!) Genotypisch, d. h. in der Kombinationsmöglich- — 
keit der Erbanlagen, müssen sie natürlich auch hier 
noch vorhanden gewesen sein; Beispiel: Bastard-Ata- 
vismen bei Mendelschen Kreuzungen. 
*) Verhandlungen 1914, Heft 1 u. 2. 
ha 
wissenschaften 
Zellenbauinstinkt | 
Die Mechanik allein © 
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