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W. Wundts, „daß ein Tier Gedächtnis, aber kein 
Bewußtsein besitzt, sei gewissermaßen eine contra- 
dietio in adjecto“. Er meint ferner, die Bewußt- 
seinsfrage könne bei dem jetzigen Stande der Tier- 
psychologie sehr wohl vernachlässigt werden 
(S. 250), da wir namentlich bei niederen Tieren 
unmöglich entscheiden könnten, ob dieser oder 
jener Vorgang „bewußt oder unbewußt verläuft“. 
Hier ist v. B. vielleicht zu sehr von Ziegler und 
Claparede beeinflußt worden. Wir müssen, um 
einige Klarheit in die Bewußtseinsfrage zu brin- 
gen, unterscheiden zwischen niederem und höherem 
bzw. zwischen sinnlichem und geistigem Bewußt- 
sein, wie ich früher schon öfters hervorhob. Die 
vom Verfasser zitierte Äußerung Wundts ist zu- 
treffend für das sinnliche Bewußtsein, das tat- 
sächlich zusammenfällt mit dem sinnlichen Emp- 
findungsvermögen. Mit dem Sinneseindruck, den 
das äußere Objekt auf das wahrnehmende Subjekt 
macht, ist auch in vielen Fällen die subjektive Be- 
tonung dieses Eindrucks in Form von Lust- oder 
Unlustgefühlen verbunden. Hierauf beruht es, daß 
jene Objekte, deren Reiz als angenehm empfunden 
wird, gesucht, jene dagegen, deren Reiz als unan- 
genehm empfunden wird, geflohen oder abgewehrt 
werden. Durch die Verknüpfung des subjektiven 
Eindrucks mit dem Objekt der Sinneswahrneh- 
mung wird das sinnliche Gedächtnis befähigt, prak- 
tische Erfahrungen auf Grund der Sinneswahr- 
nehmung zu sammeln. Für v. B. steht das Emp- 
findungsvermögen der Biene außer Zweifel, indem 
er (S. 250) sagt: „Alle Reize, welche die Bienen 
treffen, werden empfunden; denn es folgt eine 
Reaktionsbetonung nach der Lust- oder Unlust- 
seite hin.“ Eben hierin liegt aber auch das Zu- 
geständnis, daß die Bienen ein sinnliches Bewußt- 
sein besitzen, welches die Voraussetzung für das 
sinnliche Gedächtnis ist. Von diesem „sinnlichen 
Bewußtsein“, durch welches das Reflexleben 
überhaupt erst auf die niederste Stufe des psychi- 
schen Lebens erhoben wird, ist aber das geistige 
Bewußtsein oder sSelbstbewußtsein scharf zu 
unterscheiden, durch welches das empfindende 
Subjekt sich als Träger der betreffenden Empfin- 
dung erkennt. Hier kommen Abstraktion und 
Reflexion hinzu, für die wir, wie v. B. richtig be- 
merkt, bei den Bienen keine Beweise finden. Wenn 
also v. B. (S. 251) meint, wir dürften den Bienen 
höchstens eım ganz primitives Dämmerbewußt- 
sein zuschreiben, so befinden wir uns sachlich im 
Einklang, wenngleich die Ausdrucksweise verschie- 
den ist. 
Ob wir den Bienen ein ,, Vorstellungsvermégen“ 
zuerkennen diirfen, bleibt fiir v. B. (S. 250) ,,sehr 
zweifelhaft“. Ich glaube, daß wir auch hier unter- 
scheiden müssen. Da die Bienen, wie v. B. eben- 
dort bemerkt, ,,Erinnerungsbilder“ besitzen, die 
sie durch ihr Gedächtnis verwerten, so müssen wir 
ihnen auch Vorstellungen im Sinne von Merk- 
bildern zuerkennen, welche mit dem Erinnerungs- 
bilde des Objekts zugleich auch die Beziehung des 
Objekts zum Subjekt (Lust- oder Unlustbetonung) 
Liesegang: Rhythmische Kristallisation. 



































{ Die Natur- 
wissenschaften 
zum konkreten Ausdruck bringen. Diese Merk- 
bilder dürfen allerdings nicht im Sinne mensch- 
licher Vorstellungen gedacht werden, die durch das 
reflexe Bewußtsein „zum Bild eines Gegenstandes 
oder eines Vorganges“ sich gestalten. Auch sind 
die Elemente der Merkbilder bei den Bienen (und © 
den Ameisen) großenteils anderen Sinnen ent- 
lehnt als bei den höheren Tieren und beim Men- — 
schen. ee | 
Hoffentlich wird diese Analyse der Bienen- — 
psychologie v. Buttel-Reepens ein wenig dazu bei- 
tragen, manche Vorurteile zu zerstreuen, die man — 
vielfach noch gegen die von mir vertretene „alte & 
Psychologie“ hegt. Die Schärfe ihrer Begriffs- 3 
bestimmungen ist jedenfalls kein Hindernis, son- 
dern eine Förderung für die kritische Bewertung — 
der tierpsychologischen Erscheinungen!). 
Über das Bienenbuch v. Buttel-Reepens sei noch 
beigefügt, das dasselbe am Schluß ein Literaturver- 
zeichnis, ein Autorenregister und ein Sachregister — 
enthalt, wodurch die praktische Brauchbarkeit des 
Werkes erhöht wird. Auch eine geologische Tabelle — 
der Versteinerungen ist beigefügt für solche, die 
der Paläontologie ferner stehen. Die Ausstattung 
durch 60 Textabbildungen ist gut und zweckent- 
sprechend?). Möge dasselbe weite Verbreitung — 
finden und namentlich dem Verständnis des R 
„Wesens“ der Honigbiene auch in weiteren Krei 
sen Eingang verschaffen. 2 
Rhythmische Kristallisation. 
Von Raphael Ed. Liesegang, Frankfurt a, M. 
Trocknet die Schicht einer Gelatinelösung ein, 
welche auf einer Glasplatte erstarrte, so verliert — 
sie ihr Wasser zunächst am Rande. Enthält die 
Gelatineschicht eine Salzlösung, so erreicht diese 
ebenfalls zuerst am Rande einen solchen Grad der — 
Übersättigung, daß die Ausscheidung des Salzes 
beginnen muß. 3 
Erfolgt diese Abscheidung in Kristallform, so 
sind drei Verteilungsarten möglich. Bei der 
ersten sind es einzelne, voneinander getrennte 
Kristalle in unregelmäßiger Verteilung, z.B. die 
Würfel des Chlornatriums. Bei der zweiten ~ 
ziehen sich zusammenhängende Kristallzweige 
vom Rande bis in die Mitte. Gewöhnlich scheidet 
sich das doppelchromsaure Kali so aus. Die dritte — 
Form ist als rhythmische Kristallisation bezeich- 
net worden. Denn bei ihr lagern sich einige we- 
nige oder viele Kristallstreifen in ziemlich gleich- — 
mäßigen Abständen parallel zum Rande ab. Sie 
sind durch kristallfreie Zonen voneinander ge- 




1) Die obige Diskussion kann den Lesern der „Na- 
turwissenschaften‘“ auch zur Ergänzung der Bemerkun- 
gen v. Hansteins in Heft 21, 1915 (S. 269 unten) dienen 
?) Druckfehler sind mir nur sehr wenige begegnet. 
wohl heißen „einst“ statt „meist“. 
Erklärung der Zeichen unter Fig. 56 mehrere Druck- 
fehler, die der aufmerksame Leser unschwer. berichti- 
gen kann. 3 
