798 Knoche: Die Osterinsel. wine nad 
Die Osterinsel. Deckenmalereien, der einzigen, die noch bestan- 
: den, nachdem die Besatzungen von Kriegschiffen 
Von Dr W al ee andere zerstört resp. weggeführt haben. Es han- 
Mitteilungen über die Osterinsel macht delt sich um wahrscheinlich dem Eiergotte Make- 
in verschiedenen Veröffentlichungen') Dr. Wal- 
ter Knoche, Direktor des meteorologischen Zen- 
tralinstituts von Chile. Knoche weilte zwecks 
Einrichtung einer meteorologischen und seis- 
mischen Station im April 1911 zwölf Tage auf 
diesem 2000 Meilen von der amerikanischen West- 
küste entfernten einsamen Eiland des Südpazifi- 
schen Ozeans. 
Von den 248 Einwohnern der Österinsel, zu 
gleichen Teilen Männer und Frauen, waren etwa 
12 % von manifestem Aussatz (Lepra mixta) be- 
fallen. Die furchtbare Krankheit wurde 1900 aus 
Tahiti eingeschleppt, das Alter der Erkrankten 
schwankte zwischen fünf und sechzig Jahren. Es 
ist wahrscheinlich, daß die Krankheit durch eine 
Mückenart oder die zahlreich vorhandenen Wan- 
zen verbreitet wird, ev. durch Fliegeninfektion 
offener Körperstellen. ° Disponierend für die 
Lepra mag auch die geringe Variabilität der 
Lebensmittel (hauptsächlich vegetarische Kost) 
sein, es besteht ferner Mangel an gutem Trink- 
wasser. — Mit Ausnahme der Grippe, die aber 
nur nach Besuch europäischer Schiffe auftritt, 
gibt es auf der Insel keine Krankheiten. Dies 
hängt vielleicht mit dem absoluten Mangel an 
Genußmitteln zusammen. Trotzdem die Osterinsel- 
polynesier immer im Besitze des Zuckerrohrs ge- 
wesen sind, ist ihnen die Alkoholherstellung un- 
bekannt geblieben. 
Malthusianische Prinzipien (Prohibitionsmit- 
tel) scheinen den Einwohnerinnen nicht unbe- 
kannt zu sein, dies erklärt sich aus der abgelege- 
nen Lage der Insel, die nur einer bestimmten 
Anzahl Individuen Lebensmöglichkeit bot. — Das 
Recht primae noctis steht den älteren Männern 
der Gemeinde zu. Geburtshilfliche Praktiken 
sind bekannt. Heiße Steine werden zur An- 
regung der Wehen auf den Leib gelegt, die Ge- 
burt findet im Stehen statt; der Geburtshelfer 
beißt die Nabelschnur durch, nachdem der Akt 
selbst durch eine bestimmte Art der Massage un- 
terstützt wurde. Die Nabelschnur wird beigesetzt. 
Knoche kopierte einige der in der Hana-Kata- 
nata (= Höhle des Menschenfraßes) befindlichen 
1) Meteorol. Beobacht. a. d. Osterinsel (Mai 1911 
bis April 1912) mit Aufsätzen von F. de Montessus de 
Ballore, F. Fuentes, J. Felsch, W. Knoche (Publ. 
Nr. 4d. Inst. Centr. Meteorol. de Chile), Santiago 1913. 
— Walter Knoche, Tres notas sobre la Isla de Paxna 
(Rev. d. Hist. y Geogr. d. Chile), Santiago 1912. — 
Derselbe, Der Lepraherd a. d. Osterinsel (Med. Klinik 
Nr. 1, 1913). — Derselbe, Einige Beobachtungen wäh- 
rend einer Reise nach der Osterinsel (Med. Zeitschr. 10, 
1911). — Derselbe, Geburtshilfe a. d. Osterinsel. Ver- 
hütung der Schwangerschaft a. d. Osterinsel (Ethnogr. 
Zeitschr. 1911). — Derselbe, Ein Märchen und zwei 
kleine Gesänge v. d. Osterinsel (Ethnogr. Zeitschr. J, 
1912). Derselbe, Vorläufige Bemerkung über die 
Entstehung der Standbilder a. d. Osterinsel (Ethnogr. 
Zeitschr. 1913). — Derselbe, Die Osterinsel (Die Um- 
schau 1914). . 
er 
Bi Na 
Make geweihte, symbolisierte, in lebhaften Tuff- 
farben (weiß, rot, schwarz, braun) ausgeführte 
Wiedergaben von Seevögeln; einer von ihnen 
scheint im Ei dargestellt zu sein. 
eier waren mit Ausnahme der Monate Juli—Sep- 
tember „tabu“; in diesem Monate fanden Feste 
statt: Jünglinge schwammen nach den an Eiern 
reichen Riffen Mata-Rankau und Mata-Nui; 
Sieger war der Schwimmer, welcher mit der 
erößten Beute durch die Brandung zurückkehrend 
das Ufer erreichte. Von den Salomoninseln 
sind übrigens ähnliche Vogeldarstellungen auf 
Muschelschalen bekannt. Kopfartige Reliefs 
(in der Hauptsache stark stilisierte Augen, die 
sich bei der Höhle Wai-Take-Take (= Wasser- 
loch) befanden, werden als Eigentumszeichen oder 
als Mittel gegen den bösen Blick gedeutet. 
Die Tätowierung wird seit langem nicht mehr 
auf der Osterinsel ausgeführt, nur die über 
50jährigen sind mit den Zeichnungen ver- 
sehen, schämen sich aber dieses Schmuckes einer 
vergangenen Kultur und verbergen sie nach 
Kräften vor den Fremden. Die Farbe, ein Preu- 
ßischblau, wurde aus der Asche des Tistrauches 
(Cordyline Ti) gewonnen; die Punktion, die lang 
dauerte und sehr schmerzhaft war, 
einem zugespitzten Vogelknochen von Männern 
ausgeführt. Über der Stirn finden sich diadem- 
artige Tätowierungen, die sich nach den Ohren 
und den Backen hin fortsetzen; die Lippen sind 
von einer feinen Linie umrandet. Die Hand ist 
über und über mit Tätowierung bedeckt, nur 
einfache Linienornamente, das Handgelenk um- 
schlingend, bleiben frei. Bei einer etwa neunzig 
Jahre alten Frau, der einzigen, die noch in einer 
altertümlichen, einem umgestürzten Boote ähn- 
lichen Hütte aus Schilf wohnte, konnte auch die 
Körpertätowierung, wenigstens zum größten Teile, 
aufgenommen werden. 
blattähnlichen stilisierten Menschenköpfen, auf 
Brust, Rücken und beiden Seiten, die unter- 
einander durch eigenartige, geschwungene Linien 
verbunden sind. Die Rückenfigur soll die erste 
Zeichnung sein und angeblich den ersten Lieb- 
haber darstellen. 
Herr Knoche teilt ferner (in freier Über- 
setzung) ein Märchen (,Vom jungen Ure O 
Owehi“) mit. Nur noch ein halbes Dutzend der 
ältesten Einwohner sprechen den alten Dialekt 
von Rapa-Nui (= Osterinsel), das sich durch den 
Verkehr mit Missionaren aus Französisch-Poly- 
nesien mit dem Tahitidialekt stark vermischt hat. 
Seit der Besitzergreifung der Insel durch Chile 
(1888) hat auch das Spanische bei den intelligen- 
ten Insulanern rasche Fortschritte gemacht. — 
Das Märchen handelt von einem Jüngling, der 
von Hexen auf einen unbesteigbaren Berg fort- 
geschleppt wird, um vergiftet zu werden. Eine 
Die Seevogel- 

wurde mit 
Sie besteht aus ruder- 


