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Professor der Philosophie in Prag. 
Alk Wilhelm Wundt in seiner Rede „Über des 
wahrhaften Krieg“ am 10. September 1914 gegen 
J eremy Bentham, einen der größten Menschen- 
fr 'reunde aller Zeiten, die Beschuldigung ausstieb, 
sx habe durch die schnöden Grundsätze seiner 
ensüchtigen Morallehre die englische Volks- 
eele vergiftet, er habe das Streben nach mate- 
llem Gewinn und Gelderwerb seinen Lands- 
iten als höchstes Ideal gepredigt und „rück- 
ichtslosesten Egoismus gegen andere Nationen“ 
ir erlaubt erklärt, so daß er eben dadurch zum 
ellektuellen Urheber des Weltkrieges geworden 
, da war es mir ein leichtes, diese Anschuldi- 
wen durch die Herausgabe meines Buches 
„Jeremy Benthams Grundsätze für ein künftiges 
Völkerrecht und einen dauernden Frieden (Prin- 
les of international law)“ zu widerlegen?). Er- 
bt doch Bentham „das größte Wohl aller Na- 
onen zusammengenommen“ zum obersten Ziele 
nes internationalen Gesetzbuches und fordert 
cht nur wie Kant, dem er zeitlich vorangeht, 
lkommene Gerechtigkeit im Völkerverkehr und 
i der Schlichtung zwischenstaatlicher Streitig- 
iten, sondern stellt Grundsätze auf, die noch 
Massenider sind als jene der Schrift „Zum ewi- 
ı Frieden“ und geradezu den Kern des moder- 
- wissenschaftlichen Pazifismus und des 
ilsonschen Programmes bilden. 
Schon in der Einleitung zu dem erwähnten 
he habe ich auch gegen die andere Behauptung 
ndts Widerspruch erhoben, im Gegensatze zu 
tham sei es unter den großen englischen Phi- 
_ losophen Bacon, zu dem wir „mit Ehrfurcht und 
en Dankbarkeit“emporzublicken haben. Nicht als obich 
: Genie Bacons verkleinern oder dem Pamphlete 
1 s beistimmen möchte, das schon von Sig- 
nd Heufler*). zuriickgewiesen worden ist; 
gen uns Bacons Geistesgaben mit Per 
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"Aufsatz dürfte, obwohl er in seinem Fort- 
nge das Gebiet der Naturwissenschaften verläßt und 
d | Politische iibergreift, den Lesern nicht unwill- 
mmen ‚sein, eben wegen der zeitgemäßen Aufdeckung 
eser _ Beziehungen Bacons zur Gegenwart. Er ge 
‚auch an Interesse durch die Behauptung Bal- 
ours: „Seine (Deutschlands) Geschichtsschreiber und 
Philosophen predigten den Glanz des Krieges. Die 
acht wurde als der wahre Zweck des Staates pro- 
te (An- gie Ver, St. am 16. 1. 1917.) 
3 y Die Schriftleitung. 
ri Niemeyer 1915. 
und. seine geaegichthiche Stellung, 
te 
17. Januar 1919. 
Heft 3 
wunderung erfüllen, es genügt, die Schilderung 
seines Landsmannes Macaulay zu lesen, um zu be- 
greifen, daß sich manche versucht fühlten, das 
Charakterbild Bacons mit einer Zeichnung nach 
Rembrandts Manier zu vergleichen: „sonnenheller 
Mittag um die Stirne, tiefe Nacht um das Herz“. 
Bacons ganzes Leben war dem Kultus der 
Macht gewidmet; er buhlte um die Gunst Elisa- 
beths und erschmeichelte sich die höchsten Gna- 
den Jakob I., der ihn zum mächtigsten Manne 
des Reiches emporhob. Der Gewalt seiner Rede 
vermochte sich niemand zu entziehen, und die 
Macht seiner Feder beherrschte Jahrhunderte. Er 
selbst aber erlag der Versuchung des Augenblicks, 
und die Schwäche der eigenen Begehrlichkeit ver- 
ursachte den Sturz des bestechlichen Mannes. 
Die Disharmonie zwischen Geist und Gemüt 
schmerzt uns, wie eine Dissonanz unser Ohr be- 
leidigt; diese Disharmonie durchdringt auch sein 
Lebenswerk, mindert seinen Wert und unsere 
Dankbarkeit. Diese Zwiespaltigkeit zeigt sich in 
der Art der Durchführung seines großartigen 
Programms. 
Bacon kennt drei Arten menschlichen Macht- 
strebens: „die eine ist der Trieb, im eigenen 
Vaterlande zu erhöhter Macht zu gelangen, die 
andere ist das Verlangen, dem Vaterlande zur _ 
ver- 
Erweiterung seiner politischen Macht zu 
helfen, die dritte ist der Wunsch, die Herrschaft 
des ganzen menschlichen Geschlechtes über die 
Natur zu vermehren.“ 
Bacon war nicht imstande, dieses dreifache 
Machtstreben in einer wohl abgestimmten Syn- 
these zu vereinigen; er hätte dies nur vermocht, 
wenn er klar erkannt hätte, daß das Streben nach 
Macht in allen Fällen durch das ethische Gebot 
begrenzt werden müsse und wenn er diese Gren- 
zen in Wort und Tat eingehalten hätte... Aber 
seine eigene Willensmacht versagte gegenüber 
seiner streberischen Schwäche und versündigte 
sich gegen sein Vaterland; ebenso verließ er in 
den Anweisungen zur Erweiterung des politischen 
Herrschaftsbereiches Britanniens jede  sittliche 
Schranke, und indem er endlich ein unersättliches 
Streben nach Unterjochung der Naturgewalten in 
der Menschheit entfachte, lenkte er sie. von den 
höchsten Idealen auf untergeordnete Ziele hin. 
In der Philosophiegeschichte wird Bacon ge- 
wöhnlich als der Begründer oder wenigstens als 
der Analytiker der induktiven Methode gefeiert. 
Dieses Verdienst wurde in neuerer Zeit mehrfach 
bestritten; seine „Induktion“ sei mehr der „Ab- 
straktion“ verwandt, die „Ursachen“, deren Er- 
forschung er lehre, seien platonische „Ideen“ oder 
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