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möglich, aus den vielfach umgeformten Sagen den 
Kern von der späteren Ausschmückung zu tren- 
nen, so hat doch die kritische Forschung auf man- 
che Fragen dieser Art ein unerwartetes Licht ge- 
worfen. ; 
Daß schon in sehr früher Zeit die Funde fos- 
siler Konchylien beachtet und von den Gehäusen 
lebender Formen unterschieden wurden, geht aus 
verschiedenen Schmuckstücken hervor, die aus 
paläolithischer Zeit bekannt sind. Im Löß. des 
Hundssteiges bei Krems in Niederösterreich, wo 
‘der paläolithische Mensch Fallgrubenfang auf 
die groBen eiszeitlichen Tiere, vor allem auf das 
Mammut, betrieb, sind zahlreiche durchbohrte 
Schneckengehäuse gefunden worden, die aus dem 
Tertiär des Wiener Beckens und Ungarns stam- 
men und in der Nähe von Krems nicht gefunden 
worden sein können. Der Mammutjäger von 
Krems, der in der Aurignacienzeit lebte, wie der 
Charakter seiner Feuersteinwerkzeuge und Stein- 
waffen beweist, hat also bereits diesen fossilen 
Funden seine Beachtung geschenkt. Aus späterer 
Zeit, der sogenannten La-Téne-Zeit, ist sogar 
eine ganze, 58 verschiedene Tertiärkonchylien 
umfassende Sammlung bekannt, die als Grabbei- 
gabe bei Bernburg in Thüringen in einer Aschen- 
urne entdeckt wurde; jede der 58 Arten, die aus 
dem oligozänen Septarienton der dortigen Ge- 
gend stammen, ist durch ein bis zwei Exemplare 
vertreten und außerdem sind auch noch zwei 're- 
zente Mittelmeerschnecken der Sammlung beige- 
fügt. Auch aus Belgien sind Halsketten aus 
prähistorischer Zeit bekannt, die aus den Stein- 
kernen von Turritellen bestehen, die durch ihre 
Spiraldrehung besonders aufgefallen sein dürften, 
Ob die Mammutjäger von Krems mit den als 
Halsschmuck verwendeten Tertiärschnecken den 
Glauben an besondere Heilkräfte o. dergl. ver- 
- banden, entzieht sich unserer Beurteilung, aber 
es ist gewiß auffallend, daß sie diesen auch zur 
Zeit ihres Fundes durch den Eiszeitmenschen ge- 
wiß schon farblosen, kreidigen und ünschein- 
baren Gehäusen einen höheren Wert als den 
farbenbunteren Schneckengehäusen beilegten, die 
sie in der Umgebung ihres Wohnortes sammeln 
konnten. 
Treten uns auch die ersten Berichte über die 
Heilkräfte der Versteinerungen in den Folianten 
der Phantastenzeit der Naturwissenschaft ent- 
gegen, so ist es doch sehr wahrscheinlich, daß der 
Glaube an die in den fossilen Resten schlum- 
mernden Zauberkräfte aus sehr früher Zeit 
stammt und nicht nur tief in das Mittelalter, son- 
dern vielleicht noch weiter zurückreicht. 
Soweit aus diesen Schriften zu ersehen ist, 
scheint der Glaube an die Heilkraft der Belem- . 
niten besonders weit verbreitet gewesen zu sein 
and er ist auch heute in Schwaben noch nicht 
ganz erloschen. Schon Plinius beschreibt Idaei 
dactylı (Finger vom Berge Ida) und es ist wahr- 
scheinlich, daß es sich in ihnen um Belemniten 
handelt; der Schwabe nennt sie Teufelsfinger, 
mel gefallenen oder geschleuderten Belemniten 
Amon von Theben übernommen en od 


































sen) worden sein, womit die Bezeichnung , 
schoß“ (din. = elleskudt, d. i. „von den E 
mit Krankheit geschlagen“, angelsächs. = yl 
gesceot, engl. dialekt. — awfshots, norweg. dia 
— alvskoten) zusammenhängt, worauf mich K 
lege R. Much freundlichst aufmerksam macht 
womit auch die Bezeichnung alfpil, alfsc 
(mnd.) zusammenhängt, die eine Augenkrankh 
bezeichnet. Quenstedt führt noch 1856 an, 
den Belemniten in Schwaben eine besondere H 
kraft gegen Augenleiden zugeschrieben wird u 
bringt diese Vorstellung von der Heilkraft mi 
dem, eigentümlichen Geruche nach Öl und Am 
moniak in Verbindung, der beim Reiben ei 
Belemniten entsteht. Dieser Geruch dürfte w 
auch die Veranlassung zur Entstehung des Gl 
bens gewesen sein, daß die durch ihre hellgelt 
oder goldbraune, durchscheinende Farbe gekenn- 
zeichneten Belemnitellen der norddeutschen und 
niederländischen Kreide als versteinerter Luchs- 
urin („Lyncurium“) gedeutet wurden, den die 
Tiere angeblich aus Neid vor den Menschen v 
stecken und in die Erde verscharren. Eine ganz 
besondere Kraft soll jedoch den Belemniten gegen 
den „Albdruck“ (nicht Alpdrücken) oder „N. acht-: 
schrecken“ eigen gewesen sein; dies hängt wohl 
mit der Vorstellung zusammen, daß die vom Him- 
oder ,,Donnerkeile“ die den Menschen von böse 
Geistern (Alben) und Hexen zugefiigten Kra: 
heiten besser zu heilen vermögen als heilsame. 
Kräuter und andere natürliche Heilmittel. EN 
nicht nur gegen die genannten Übel sollten di 
Belemniten eine wirksame Arznei sein; sie 
den auch gegen Gelbsucht, "Wechselfieber, Seiten- 
stechen, Verstopfung, vor allem aber gegen Harn- 
und Bisonkeiden angewendet. Noch 1705 “t 
M. B. Valentini in_seiner „Natur- und ‘Materi- 
alienkammer“ (2 Bände, 1704—1712) diese ver- 
schiedenen Heilwirkungen der Belemniten an. 
P. Pomet gibt in seiner „Histoire générale « des 
Drogues“ (Paris 1694, pag. 107) die gena 
Therapie der Belemniten an, die ebenso 
„Judensteine“ mit Schwefel gebrannt und mi 
destilliertem en: ge en iiss 


Die Ammoniten _ Sind wohl Pe. Boe 
durch ihre regelmäßige Spiralform und d 
vielen Formen stark in Erscheinung 
Skulptur aufgefallen. Indessen ist keine, 
hung eee Ammoniten und den Horne 
see a der sie vom. aläerotischen & 
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