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Vogel und keine Woe zieht. 
ich das Buch nur loben, nicht unterschreiben.‘ 
Aber selbst solche beiläufigen Erwähnungen blie- 
ben ganz vereinzelt, und im übrigen herrschte 
nach wie vor ringsum Schweigen über das Buch. 
Als daher Schopenhauer zehn Jahre nach dessen 
Erscheinen, Ende 1828, bei seinem Verleger 
Brockhaus sich nach dem Erfolge erkundigte, 
mußte er erfahren, von der geringen Auflage von 
750 Exemplaren sei eine bedeutende Anzahl 
„maculiert“ worden, der Absatz sei stets „sehr 
unbedeutend“ gewesen, und 150 Exemplare seien 
noch vorrätig. Selbst von diesem geringen Vorrat 
wurden dann zwei Jahre später noch 97 Exem- 
plare eingestampft, und von den übriggebliebenen 
53 Exemplaren waren 13 Jahre später, 1843, also 
ein Vierteljahrhundert nach Erscheinen, „noch 
genug für die Nachfrage vorhanden“, 
Erst gegen die Mitte des Jahrhunderts trat 
allmählich eine immer stärker fortschreitende 
Wandlung ein. Schon gegen Ende der vierziger 
Jahre meldeten sich die ersten Jünger, traten auch 
bald die ersten Apostel auf, wie Schopenhauer sie 
nannte, die ebenso berufen wie befähigt waren, die 
Lehre ihres Meisters zu verkünden und der weite- 
sten Öffentlichkeit zu vermitteln. 
wurde so der Name des Philosophen immer mehr 
“ 
bekannt und steigerte sich sein Ruhm, ja seine © 
Popularität, die in den letzten Lebensjahren schon 
so groß war, daß zahlreiche Fremde nach Frank- 
furt a. M. kamen, tm ihn zu sehen und er, der 
Jahrzehnte ganz als Einsiedler gelebt, nun in 
das Gedränge schwärmerischer Bewunderer ge- 
riet. Ungefähr vom 60. bis zum 72. Lebensjahre, 
in dem er starb, vollzieht sich dieser allmähliche 
Umschwung von dem Versunkensein in der Nacht 
völliger Mißachtung und Vergessenheit bis zum 
immer stärkeren Bestrahltwerden von der Sonne 
des Ruhmes — erst an der Schwelle des biblischen 
Alters war diese ihm ganz aufgegangen, und in 
der letzten Lebenszeit konnte er sogar noch die 
Anfänge des Weltruhms erleben. In diesem 
Sinne schrieb er denn auch im Rückblick auf sein 
Lebenswerk kurz vor dem Tode mit den Worten 
Petrarcas: Ich bin den ganzen Tag gelaufen, es 
ist Abend, ich bin see 
+ 
_ Wie ist dieses seltsame Schicksal eines so be- 
deutenden Buches zu erklären? Wie konnte es 
geschehen, daß ein Werk wie „Die Welt als Wille 
und Vorstellung“ noch Jahrzehnte nach seinem 
Erscheinen als Makulatur verwendet wurde, da- 
mit es, wie der Verleger schrieb, doch zu etwas - 
nützlich sei? 
Man hat auf diese Fragen mehrfach unrich- 
tige Antworten gegeben. Man hat die Erklärung 
teilweise auch weit herholen zu müssen geglaubt, 
obwohl sie gerade in diesem Falle ziemlich nahe 
liegt. 
Am wenigsten stichhaltig ist natürlich die 
Meinung, der Schopenhauer selbst in immer 
wieder neuen Wendungen unermüdlich Ausdruck 
Zum Glück ann 
Allmählich ~ 
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doch die hauptsächliche Ursache für den la 
müssen. 
eh die, Ursache: seines 
Mu liege in ‚der Beschr 







































der Meischen im allgemeinen, der Geichrt u. 
namentlich der anderen Philosophen ae 
„Philosophaster“, wie er sie nannte — 
sonderen. Niemand konnte hier wohl weniger 
ore ler Denn zu den De Zü 
seines geistigen Charakters. gehörte jener äuße 
Subjektivismus, der, ganz in die eigene Vor- 
stellungswelt, ‘das intuitiv erfaßte große einheit- 
liche Weltbild, eingesenkt, außerstande ist, ab- 
weichenden oder gar entgegengesetzten ‘thes 
zeugungen auch nur ein gewisses Maß von D 1- 
dung oder Achtung entgegenzubringen, ge 
schweige denn sie zu würdigen und zu verstehen. 
Damit hängt es ja auch zusammen, daß Schopen- 
hauer einer der größten literarischen : Schim 
virtuosen geworden ist — ja vielleicht hat nie 
mand unter denen, die als unbestrittene Gen 
in der Geistesgeschichte Weltruhm erlangten, so 
viele Schmähungen — in langer Skala aufsteigend 
vom „Subjekt“ bis zum „Hundsfötter“ _ und 
„Schuft“ — so wenig wählerisch in seinem Werke 
aufgehäuft wie Schopenhauer in dem seinigen; 
eine Tatsache übrigens, die niemanden veranlassen 
sollte, dessen Spuren folgend, sein Werk weniger 
objektiv zu würdigen, als es sonst seschirg 
würde. Wer die ungewöhnliche Eigenart, das 
Komplizierte der Persönlichkeit des Philosophr 
begreift — gerade im Erscheinungsjahr der „Welt 
als Wille und Vorstellung“, 1819, hat schon Goethe 
in den Annalen von ihm ängemerkts „Ein Besuch 
Dr. Schopenhauers, eines meist verkannten, aber 
auch schwer zu kennenden jungen Mannes, regte 
mich auf und gedieh zu wechselseitiger Be- 
lehrung“ —, der versteht auch, daß Schopenhauer. 
das Recht, seine Gegner aller Art, nicht bloß 
die persönlichen, zu schmähen, mit derselben 
bekümmertheit und Naivität wie die homerise! 
Helden für sich in Anspruch nahm und wird 
so wenig wie diese mit dem been Ther sit 
Feiweghesin < = = 
Durch das Beispiel ¢ des.  Pirfosonhan See vi el-- 
fach verleitet, haben auch andere. geglaubt, in 
persönlichen Gegnerschaften die alleinige o 
dauernden Mißerfolg seines Werkes sehen 
Aber auch das ist in keiner Weise sti 
haltig. Ebensowenig wie Hegel, den man hier 
in erster Linie nannte, oder dieser oder jen 
re eos a 
nannten Beneke, eine solche Bina 
poirasbere Auch würde es ja er a 
eifervolle persönliche Teinulsabate. nur 
gewollten entgegengesetzte Wirkung hervorg S 
bracht haben müßte, nämlich den Erfolg zu 

