'. lution, vermieden wird. 


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dies alles unter Förderung der sich befruchten- 
den und Ausgleichung der sich störenden Gegen- 
sätze. Andererseits lehrt eine solche naturwissen- 
schaftliche Betrachtung, daß diese Ausgleichung 
von Gegensätzen im allgemeinen nicht gewaltsam, - 
sondern langsam, allmählich, mit relativ wenig 
Zerstörungen stattfindet. Das, was alles Ge- 
schehen beherrseht, sind die Energiedifferenzen, 
und alles Geschehen in der Welt besteht darin, | 
daß Energiedifferenzen sich ausgleichen, in der 
organismischen Natur ebenso wie in der anorga- 
nismischen. Dieser Energieausgleich geschieht 
nicht immer “allmählich, in schonender Weise, 
sondern nicht selten auch plötzlich, unter. mehr 
oder minder weitreichenden Zerstörungen, wie - 
bei gewaltsamen Entladungen, Explosionen, Kata- 
strophen. Die Natur ist aber so eingerichtet, daß 
Katastrophen verhältnismäßig selten sind, und 
der in dem Getriebe der Welt mitwirkende 
Mensch stellt einen von denjenigen Energiekom- 
plexen dar, die sich im allgemeinen im Sinne 
einer Verhütung von Katastrophen betätigen. 
So wäre es auch ein „naturgemäßes“ Streben des 
Menschen, Revolutionen zu verhindern, und zwar 
dadurch, daß die Anhäufung von unausgegliche- 
nen Kräften, eine Voraussetzung für jede Revo- 
Auf diese Weise kann 
der Mensch diejenige Art des Geschehens, zu der 
die Natur. durch ihre physischen Gesetze meistens 
geführt wird, durch Eingreifen seines in der- 
selben Richtung strebenden Willens planmäßig 
fördern. 
Wenden wir diese allgemeinen Gesichtspunkte 
"zunächst an auf die innere Politik, auf die inne- 
ren Vorgänge der großen mannigfaltigen Teil- _ 
systeme der Welt, die wir Staaten nennen. Hier 
wird offenbar dann die-größte Mannigfaltigkeit 
bei größter Harmonie erzielt werden, wenn dafür 
gesorgt wird, daß die geistige und körperliche 
Arbeit der Gesamtheit, der Staatsbürger ihren er- 
reichbar größten Umfeng und ihre größte Zweck- 
 mäßigkeit erreicht, indem sich jeder einzelne 
hieran mit seiner ganzen Kraft beteiligt, und jeder 
_ an der für thn besonders geeigneten Stelle. Das 
aber entspricht gerade dem demokratischen 
Ideal, wonach das ganze Volk zu fruchtbarer Mit- 
arbeit an dem Wohl der Al!gemeinheit heran- 
gezogen werden soll; wonach insbesondere auch 
die führenden Persönlichkeiten aug dem ganzen 
Volke, und nicht nur aus-einer einzigen privi-- 
legierten Schicht, auszuwählen sind, alse keine 
Tüchtigen aus rein äußeren Gründen den weniger 
Tüchtigen hintangesetzt werden dürfer, was nur 
zum Nachteil des. Staates und unter Verletzung 
des hohen Grundsatzes der Gerechtigkeit ge- - 
schehen kann. Wenn also das Zusammenwirken 
a.ler Volksgenossen in dieser Weise organisiert 
ist, dann haben wir die günstigsten Bedingungen 
für eine immer weiter sich entfaltende Mannig- 
_ faltigkeit des Staatslebens, die jedem Staatsbür- 
‘ger die ihm gemäß seiner Veranlagung erreich- - 
bar höchste Lebensform ermöglicht, was zugleich 
. : n: Naturwissens 
“eine ara für die größt 
“erkannten oder doch nicht geschätzten Regierun 
'zuhalten versucht; daher split man ihm ver 
‚dern. 








































keit des Staates nach außen ist. | 
walten dann auch die. Bedingungen für 
höchste Harmonie; “denn alle vermeidbaren, d 
menschliche Zusammenleben und -wirken st 
den sozialen Spannungen sind so aufgehoben: HF 
bestehen dann keine Gegensätze mehr zwische 
einer von der großen Masse des Volkes nich 
und den von ihr Regierten, zwischen den durc 
Ausnahmegesetze Privilegierten und den’ Nich 
privilegierten, und es können dann viele 
volle Kräfte, die bisher in unfruchtbarer Wei 
auf der einen Seite für die gewaltsame Erhaltun 
der bisherigen Regierungsweisen und Privilegie 
und auf der anderen Seite für ihre Bekämpfun 
eingesetzt wurden, zu einer positiven, geistige. u: 
materielle Werte eae Arbeit verwend 
werden. . > 
Ist dieses aka ‘Tdaal aber auch 
einigermaßen erreichbar? Widerstrebt ihm n 
die Natur des Menschen? Fehlt es der Ha 
masse der Menschen nicht zu sehr an Einsicht 
und an ethischem Wollen, d. h. an einem nicht 
nur durch egoistische, sondern in größerem Um 
fange auch durch altruistische, soziale und idea 
kurz anegoistische, Motive geleiteten Wol 
Mancher möchte vielleicht, zumal im Hin 
auf das jetzt bei uns herrschende Chaos, 
Fragen bejahen und behaupten ‚wollen, daß 
wirkliche Ergebnis der Demokratisierung : 
anders aussehen würde-als IE oben — 
Ideal. 

AR, a 
wünschenswert wäre, die De 
verhindern, so würde sich doch die Sehick: 
frage erheben: Wäre. es möglich, sie zu ve 
dern? Und darauf ist zu antworten: Sie 
kommen, in der ganzen Welt, ob wir wollen 
nicht. Ein großer demokratischer Strom 
über die Erde hin und er bringt. gewaltige. 
störungen — Revolutionen —, wenn man ih 
nisvoll ein Bett graben und ihm die Wege 
Aber nicht nur der Not, der Gewalt 
chend, werden wir die Entwicklung einer 
verstandenen- Demokratie begünstigen und 
Nein, wir müssen sie auch aus mn be 
Ener Bedenken einer ernsten Kritik, 
standhalten. Denn das Wüten gegen das RS 
wohl, das jetzt ein großer Teil unseres Vo 
betreibt, und die staatliche Indifferenz und 
zahlreichen "ethischen Verirrungen — ‚erheblis 
anderer Teile sind noch kein Beweis dafü 
würde, wenn dieses ganz in seine Hände ge 
wäre. Wir dürfen nämlich eine außerordentlis ie 
wichtige Tatsache nicht außer ‚acht lassen: U1 
