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entration um 10% die Vice da Vor- 
ganges ungefähr verdoppelt, ‚während Sie bei einer 
Erhöhung um 100% etwa auf das Dreißigfache 
‚gesteigert wird. Es ist danach nicht unwahr- 
cheinlich, daß auch in der Kolloidchemie der 
‚Zelle Vorgänge vorhanden’ sind, die auf eine ver- 
hältnismäßig kleine Konzentrationsinderung mit 
- einer derart großen Änderung der Geschwindigkeit 
antworten, möglicherweise erst, wenn eine gewisse 
K onzentrationsgrenze überschritten ist, wie das 
t zutrifft. Derartige Vorgänge möchten durch- 
s genügen, um die für eine Mutation erforder- 
che Störung des regelrechten Ablaufs denkbar 
telle für eaten Hinweis tid ake kntische 
B Bemerkung bestens danken. 
Goethe als Naturforscher. 
Vortrag; 
Ebehalten bei der Tagung der Goethe- Gesellschait zu 
Weimar am 28. September 1919 von Geheimrat 
_ J. von Kries, Professor der Physiologie zu 
Era Freiburg i. B 
(Selbstreferat. ) 
Be Im Anschluß an die bekannte Lehre Windelbands, 
Kt lerzufolge der Naturforschung nicht nur die ihr zu- 
1eist zugerechneten Wissenschaften, sondern auch die 
ehre von den Vorgängen und Gesetzen des Seelen- 
ns, die Psychologie, zuzuweisen ist, hat der Vor- 
agende sich die Aufgabe gestellt, nicht über @oethe 
als. Naturforscher in ganz allgemeiner Weise, sondern 
speziell über Goethe. als. Piyokologet bzw. über 
Goethes Psychologie zu sprechen. Einleitend werden 
die Gründe und der Sinn dieser Auffassung dargelegt. 
j _der Gesamtheit unseres Wirklichkeits-Erkennens 
können wir zwei grundsätzlich verschiedene Auf- 
ben auseinanderhalten. Die eine besteht darin, die 
er Wirklichkeit innewohnenden Ordnungen und Ge- 
tze zu ermitteln. Mit einer restlosen Angabe aller 
etze würde aber die Wirklichkeit nicht er- 
hépfend bestimmt sein. Sie weist auch eine un- 
egrenzte Menge “einzelner, individueller Verhältnisse 
auf, die sich aus den Gesetzen nicht ableiten lassen, 
q = wir. lediglich als etwas tatsächlich Gegebenes be- 
ächten müssen. So wird etwa ein Bewegungsgesetz 
k stimmen, wie die Weltkérper sich bewegen; welche 
“<a a aber überhaupt vorhanden und wie sie von 
Haus aus ‚angeordnet sind, das wird vermutlich aus 
einem "allgemeinen Gesetz nicht herzuleiten sein. Wir 
nnen daher die in Form von Gesetzen ausdrück- 
ren und die das rein Tatsächliche, Individuelle be- 
effenden, die nomologischen und die ontologischen 
stimmungen der "Wirklichkeit auseinanderhalten, 
tsprechend auch die mit den einen und den anderen 
faßten Wissenschaften. Die untibersehbare Fülle 
Einzelnen ist nun aber nur unter, besonderen Vor- 
ssetzungen ~ soweit von "Bedeutung, daß sie einen 
genstand wissenschaftlicher Festhaltung bildet, vor 
m dann, wenn den Finzelverhältnissen eine Be- 
tung im Zusammenhange unserer Kultur- 
trebungen zukommt. So bestimmt sich der Inhalt 
‚der auf individuelle Verbältnisse gerichteten Wissen- 
schaften überall nach Wertgesichtspunkten, wie das 
= 
2 auch für die erwähnte Koagulation durch Elektro- , 
} : A. 
er ae eo : m 
als Naturforscher. 
vor allem in der Geschichte leicht erkennbar ist, 
während andererseits den auf Gesetze gerichteten 
Wissenschaften solche Wertgesichtspunkte fremd und 
ihnen durchaus fern zu halten sind. Geht man hier- 
von aus, so erscheint als wichtigstes Merkmal aller 
überhaupt auf ein Wirklichkeits-Erkennen gerich- 
teten Wissenschaften .das, ob sie, unter Ausschaltung 
aller Wertgesichtspunkte, die Erfassung von Gesetzen 
zur Aufgabe haben oder ob sie mit den nach Wert- 
rücksichten ausgewählten individuellen Gestaltungen 
sich beschäftigen. Und erblickt man in der ersteren 
Zielsetzung die charakteristische Eigentümlichkeit der 
Naturwissenschaften, so wird nun diesen auch die 
Lehre von den allgemeinen Erscheinungen und Ge- 
setzen des Seelenlebens zuzurechnen sein, wie das 
Windelband als ein Ergebnis seiner Auffassung mit | 
besonderem Nachdruck (gefordert hat. Auch wenn 
man diese Betrachtung nicht gerade für ganz zwin- 
gend und durchgreifend hält, ist anzuerkennen, daß 
jedenfalls Psychologie in 
behandelt werden kann. Und die Psychologie Goethes 
ist sicher von diesem Geiste erfüllt und in diesem 
Sinne orientiert. Es zeigt sich das schon bei den 
Beschreibungen einzelner Persönlichkeiten, die wir so 
zahlreich in denjenigen seiner Schriften antreffen, die 
von seinem Leben berichten (Dichtung und Wahrheit, 
italienische Reise usw.). Man bemerkt, wie er be- 
strebt ist, die seelischen Eigentiimlichkeiten jedes ihm 
begegnenden Menschen sich aufs genaueste klar zu 
machen. Das Streben nach verallgemeinernder Zu- 
sammenfassung zeigt sich schon in der feinen Chafak- 
terisierung der Nationalitäten (Engländer und Fran- 
zosen), ferner auch ganzer Gruppen durch besondere 
seelische Eigentümlichkeiten ausgezeichneter Men- 
schen, wie z. B. der „problematischen Naturen‘“. 
Noch mehr nähern sich der naturwissenschaftlichen 
Betrachtung die Anschauungen über die seelische Ent- 
wicklung im Laufe des Lebens. Hier steht im Mittel- 
punkt die Überzeugung, daß die wichtigsten Eigenheiten 
durch die Veranlagung fest gegeben sind. Jeder durch- 
läuft die Bahn gemäß „dem Gesetz, wonach er angetre- 
ten“. Daher soll auch die Erziehung den individuellen 
Anlagen ausgiebig Rechnung tragen, allerdings nicht 
etwa immer die ausgesprochenen Talente unter- 
stützen, sondern gerade auch den durch natürliche 
Anlage weniger begünstigten Seiten zu Hilfe kommen, 
Die Entwicklung des Einzelnen gleicht derjenigen, die 
die Menschheit in ihrer 
Grundgesetz 
Anschauungs- 
an Haeckels 
interessiert. 
biogenetisches 
Daher ist auch und Be- 
trachtungsweise der Jugend und des Alters zwar aus- 
gesprochen verschieden, ohne daß man aber die eine 
als die richtigere bezeichnen dürfte; 
sich so zutreffend und berechtigt wie die andere, 
Was die 
und weiblichen 
Goethes ganzer 
sprochener Weise 
erkennen. 
künstlerischen 
seelischen Unterschiede des 
Geschlechts anlangt, 
Denkungsart, solche in 
als naturgemäß gegeben anzu- 
oder wissenschaftlichen Hervor- 
bringungen erkennt er dem weiblichen Geschlecht nur 
in beschränkten Maße zu, dessen Sache es vielmehr 
ist, „das Fertige“, was ihm der Mann gibt, zu, be- 
nutzen. Auch im ästhetischen Urteil rg die Frau 
zu stark durch gefühlsmäßige Momente beeinflußt, 
Manche Umstände lehren freilich, daß Goethe“ von 
der Intelligenz des weiblichen Geschlechts doch 
naturforscherischem Geiste 
Gesamtheit hat durchlaufen — 
müssen, ein Satz, der uns jetzt durch seinen Anklang 
besonders 

die eine ist an 
männlichen 
so entspricht es 
ausge- 
Namentlich die Fähigkeit zu selbständigen” 

