


beruhte das alte Vorurteil, das im Vogel- 
lediglich einen Brunstgesang sehen 
wollte! Der Gesang der Vögel ist ein Artmerk- 
mal und nicht ein Geschlechtsmerkmal. Daher 
erklärt es sich, wenn. die weiblichen Singvögel 
vielfach richtigen Gesang hören lassen. Es ist 
vielleicht nicht zu viel gesagt, wenn man die An- 
sicht äußert, daß die Weibchen es psychisch 
Zukunft auch einmal so weit bringen werden, wie 
legung 
gesang 

Besprechungen. un Ae oe eae 
Study, E., Die realistische Weltansicht und die Lehre 
vom Raume. Zweite umgearbeitete Auflage. Erster 
Teil: Das Problem der Außenwelt. Einzeldarstel- 
lungen aus: der 'Naturwissenschaft und der Technik, 
Bd. 54. Braunschweig, Fr. Vieweg & Sohn, 1923. 
33 8. Preis Gz. geh. 3,5; geb. 5, 
—, Mathematik und Physik. Eine 
tische Untersuchung. Tagesfragen 
xr 
LAG 
erkenntnistheore- 
der Naturwissenschaften und der Technik, Heft 65. 
Braunschweig, Fr. Viewee & Sohn, 1923. 31 S. Preis 
Gaia vor 
Denken und Darstellung, Logik a Werte, Ding- 
" Hehes und Menschliches in Mathematik und Natur- 
wissenschaften. Tagesfragen aus den Gebieten der 
Naturwissenschaften und der Technik, Heft 59. 
Braunschweig, Fr. Vieweg & Sohn, 1921. 43.8. Preis 
Gz, 2; 
Die erste Schritt behandelt, als Einleitung in die 
‘Lehre vom physischen Raume, die Frage nach Sinn 
und Berechtigung unserer Annahme einer materiellen 
Welt überhaupt. Die ersten drei Kapitel untersuchen, 
mit "besonderer Bezugnahme auf Vaihinger, die Be- 
griffe der Hypothese und der Fiktion; ihr Ziel ist der 
Nachweis, daß in den Aussagen der Naturforschung 
zwar durchweg hypothetische und fiktive Bestandteile 
miteinander vermischt auftreten, daß sie sich aber 
grundsätzlich durchaus voneinander unterscheiden las- 
sen. — Das erste Kapitel handelt von den Hypothesen. 
Den Zweck der Hypothesenbildung sieht Study mit 
‘Vaihinger darin, das „Gegebene“ (d. h. vor allem den 
individuellen Empfindungsverlauf) in Zusammenhang 
zu bringen, um die Lücken dieses Zusammenhangs, die 
unsere Erfahrung uns reichlich darbietet, zu schließen. 
Zu diesem Zweck stellt die Hypothese eine „Abbil- 
dung“ ides Gegebenen auf eine gewisse logische Ver- 
kettung her, wobei einzelnen Kettengliedern gegebene 
Stücke entsprechen, anderen aber nicht; und zwar 
werden diese logischen Verkettungen so gewählt, daß 
sich im ganzen ein möglichst einfaches, d. h. willkür- 
freies Weltbild ergibt. Während Vaihinger nur provi- 
sorische Hypothesen anerkennen will, d. bh. Annahmen, 
die sich unmittelbar und vollständig an der indivi- 
duellen Sinneserfahrung bestätigen oder widerlegen 
lassen, zeigt Study an zahlreichen Beispielen, daß die 
Hypothesen der Naturwissenschaft im allgemeinen nur 
mittelbar, nur teilweise und nur im Zusammenhange 
mit andern solchen Hypothesen eine empirische Prü- 
fung gestatten, daß sie also höchstens „bekräftigt“, 
nicht aber bestätigt werden können. — Das zweite Ka- 
pitel handelt von den Fiktionen. Study versteht dar- 
unter mit Vathinger und Lotze Annahmen, die man 
mit dem 
keit macht, weil man weiß, daß sie entweder innere 
Widersprüche enthalten oder dem Erfahrungsinhalt, 
auf den sie sich beziehen, nicht gerecht werden. Nur 
in 
aus den Gebieten . 
vollständigen Bewußtsein ihrer Unmöglich- 
f 
fingierten Bilde eine Art von Parallelismus besteht: ‘ 
‚erst diese Hypothese kann Erkenntniswert ‚besitzen, 
wände der Tminanenzphilosophen ‘nicht widerlegt zu 
einer 
shen os si gut singen u, wie wir ei 
jetzt in der Regel nur von den männlichen, en 
zu hören gewohnt sind. 
Mit exakten biologischen Beobatiiungen fai 
Parallele mit genauesten anatomischen Unter- i 
suchungen, d. h. also mit Hilfe der biologischen 
Anatomie, wird man diese wie noch viele andere 
Probleme der Lösung zuzuführen imstande sein! — 

















Fiktionen der letzteren Art sind nach Study in der 
Naturforschung zulässig und notwendig, nämlich als — 
bewußte „Idealisierungen“, schematische Verein- 
fachungen der Naturwirklichkeit. Denn mit solchen 
Vereinfachungen können .wir zur Not fertig werden, 
während ein genaues Weltbild nie in "unsere Köpfe 
hineingehen würde. Der Gebrauch solcher Fiktionen 
in der Forschung schließt aber stets noch die Hypo- 
these in sich, daß zwischen der Wirklichkeit und dem. 
nicht schon die Fiktion als solche, wie Study an. zahl- 
reichen Beispielen erläutert. — Im dritten Kapitel wer- 
den Tatsachen, Hypothesen und Fiktionen als Relatiy- 
begriffe, nämlich in ihrer Beziehung zum erkennenden 
Suhlakt betrachtet; insbesondere wird (im Anschluß an 
Vaihinger) die Möglichkeit erörtert, daß eine und die- 
selbe Annahme nacheinander im selben oder. gleich- 
zeitig} in verschiedenen Subjekten als Tatsache, ea 
these und Fiktion bewertet werden kann, 
“Das vierte Kapitel behandelt nun die reulistieahe 
Grundhypothese und ihre Gegner, welche Study unter 
dem Namen Immanenzphilosophen zusammenfaBt. Für 
den sogenannten naiven Realismus des täglichen Lebens 
und der naturwissenschaftlichen Praxis ist die Außen- 
welt eine Tatsache schlechthin, für die Immanenzphilo- 
sophen ist sie höchstens eine praktisch brauchbare Fik- 
tion „ohne Erkenntniswert“. Der „theoretische“ oder | 
„wissenschaftliche‘“ Realismus hingegen, wie ihn Study 
vertritt, sieht in der Annahme der Außenwelt (neben 
der Annahme einer unbedingten Gesetzlichkeit alles 
Geschehens) die Grundhiyrpotkdse der ganzen | Natur- 
wissenschalt, welche durch alle Eriahrung unausge- 
setzt bekräftigt wird, während sie durch die Bin 
Pn en or ee 


















nee 
werden vermag. Ihren Haupteinwand, daß der Begriff 
vom Er kennen unabhängigen Realität logische 
Widersprüche enthalte, beantwortet Study durch den 
Hinweis; daß die reale Außenwelt in logischer Hin 
sicht ein implieite definierter Gegenstand sei, analog 
den Gegenständen der mathematischen "Axiomatik. 
Zwar vermögen wir nicht das Ding an sich zu er-. 
kennen, wohl aber Beziehungen zwischen Dingen. Das 7 
„tun wir z. B. schon denn, wenn wir sagen, laß = 
nicht zwei physische Körper dieselbe Stelle in Raum 
und Zeit einnehmen können. Das Ding betrachtet det 
Physiker als Trager dieser Beziehungen, zahllose Fi 
scheinen: sich ihm von einem Ding zum andern 
spinnen, und. genau so liegt die Sache im Grunde auch — 
schon für den naiven Menschen, wenn er sich aue 
schwerlich mit diesen oder ähnlichen Worten a 
drücken wird. Der Begriff des Dinges ist- praktisch 
unentbehrlich. Er ist aber auch theoretisch umentbeh 
lich, denn bhne die Annahme eines Trägers, an dem 
jene Fäden angeheitet sind, können wir es dure 


