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Besprechungen. 

icht verstehen, warum ste zusammen bleiben, Zwar 
haben wir es bei der Außenwelt, anders als bei den 
' Gegenständen der Axiomatik, „mit einer Hypothese zu 
tun, die auf immer Hypothese bleiben muß — aber mit 
einer Hypothese, die gerade in dem, worauf es an- 
kommt, anderen Hypothesen‘ gleicht, Hypothesen wie 
der Abstammungslehre, die jeder verstiindige Forscher 
annimmt, die aber folgerecht ebenfalls abgelehnt wer- 
_ den müssen, wenn man auf Herbeischaffung eines bün- 
digen Beweises (einer meines Erachtens sinnlosen 'For- 
_  derung) bestehen will.“ Umgekehrt ist es nun das 
Ziel Studys, den theoretischen Realismus als die einzig 
zulässige philosophische Fortbildung des naiven zu er- 
weisen und damit zugleich zu zeigen, daß zwischen der 
- Theorie der Imz 1anenzphilosophen und ihrer Praxis, 
im der sie alle Realisten sind, ein unlösbarer Wider- 
‚Spruch, ‚besteht. Auch der naive Realist bildet, wie 
_ Study ausführt, beständig, und. zwar ganz instinktiv, 
Hypothesen und fragt nach ihrer Bewährung: aus dem 
„eminent praktischen Grunde, daß es durchaus nicht 
gelingen will, ohne solche, wenn auch noch so unvoll- 
kommene und fluktuierende Hilfskonstruktionen der 
Phantasie und des Verstandes, in den Erscheinungen, 
besonders auch in denen der anderen Iche, einen oe- 
 setzmäßigen Zusammenhang zu erkennen: Erst: aus 
solcher Erkenntnis lassen sich brauchbare Motive des 
Handelns ableiten.“ Der theoretische Realismus be- 
steht „in der bewußten und planmäßigen, zugleich vor- 
und umsichtigeren Ausübung ‚desselben bewährten 
Denkprozesses und in seiner Anwendung auf die Er- 
_ kenntnis um der Erkenntnis willen“, Thm sind die Hypo- 
‘hesen unvermeidliche Briicken zwischen den Erschei- 
nungen, um diese in logischen Zusammenhang mitein- 
| ander zu bringen. So bleibt er mit.der Praxis des Lebens 
und der Wissenschaft in bester Übereinstimmung; seine 
| Gegner aber stehen ratlos vor der Frage, woher es 
ommt, daß die Fiktion einer Außenwelt‘ alle anderen 
Fiktionen so weit an Brauchbarkeit überragt; worauf 
denn der Erfolg solcher Begriffsbildungen wie Ma- 






























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ca n ihnen nicht einmal ungetreue Abbilder einer Wirk- 
” lichkeit erblicken dürfen. Nach Studys Ansicht kennt 
_ der Realismus solche Fragen nicht, während sie fiir die 
m manenzphilosophie unvermeidlich sind. Eine ge- 
de Antwort auf diese Fragen hält Study gar 
nicht für mö öglich; immerhin zieht er einmal den Fall 
in Betracht, daß man .,,dem bezeichneten Problem 
rnstlich zu Leibe gehen sollte“. Die Immanenzphilo- 
hen. ‚aber können. jedentalls, wie er meint, nur dann 
ei er Lösung dieses Problems gelangen, wenn sie 
Erkenntniswert den der Realisraus jenen Begriffs- 
igen zuschreiben darf, im Widerspruch zu ihrem 
prinzipiellen Standpunkt nachträglich usurpieren: fiir 
x darf es keine Naturwissenschaft geben, wenn diese 
als ein Gewebe von engen sein will, keine 
Ri Vesbrte ren hen in den beiden 
genden Kapiteln .noch der sogenannte Konven- 
jonalismus, der sich nach Stwdy höchstens in nebensäch- 
ichen Dingen aufrechterhalten läßt (‚Je mehr Konven- 
es und also Willkürliches in einer physikalischen 
nec Be toa ‚desto schlechter ist sie“), und endlich der 
iktion onalismus Vaihingers, welcher allgemein behauptet, 
mit Wildersprüchen durchsetzt ist; 
gerade diese ae üche = A Er 
terie, Atome, Lichtwellen usw. beruht, wenn wir doch’ 
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matik schlechthin und ihrem historischen Embryonal- 
zustand (z. B. zur Zeit Berkeleys und Kants) keinen 
Unterschied macht. Die reine Mathematik ist, wie 
Study darlegt, überhaupt nicht fiktiv; denn alle ihre 
Aussagen lassen sich, soweit sie einwandfrei begründet 
sind, auf Aussagen über natürliche Zahlen gurtickitil- 
ren, und der Begriff der natürlichen Zahl „ist — gleich 
anderen Begriffen (Säugetier, Vogel, Denken, Empfin- 
den usw.) imaginativ (ideell), aber keineswegs fiktiv. 
Wer immer ihn anwendet, hat nicht das Bewußtsein, 
daß sein Denken sich „im Unmöglichen bewegt“, am 
wenigsten die Mathematiker ‘von Fach, die hier doch 
wohl zuerst gehört werden müssen“. Der Fortschritt 
der Mathematik beruht, wie der wissenschaftliche Fort- 
schritt ‚überhaupt, nicht auf etwaigen inneren Wider- 
sinn der Begrifisbildung, sondern gerade umgekehrt 
auf deren Wiahrheitsgehalt. Der Fiktionalismus geht 
„auf Zerstörung alles redlichen Denkens aus“; seinen 
Gipfel erreicht er in dem „kindischen Zerstörungs- 
trieb“ Nietesches. Den Schluß dieses Kapitels bildet 
eine scharfe Absage an einen großen Teil der bisheri- 
gen philosophischen Literatur, deren Züge, so wie sie 
Study zeichnet, den „auf das Objektive, gerichteten 
schlichten Sinn des Naturforschers und Mathematikers 
abstoßen müssen, dem es nicht entgehen kann, wie oft 
bei solchen Philosophen ein Wunsch der Vater des 
Gedankens ist“. 
~ Das letzte Kapitel faßt den Hauptinhalt der bis- 
herigen zusammen in der (durch O, Selz angereg- 
ten) Lehre, daß unsere Erkenntnisse eine  na- 
tiirliche Rangordnung besitzen: In erkenntnistheo- 
retischer Hinsicht an-erster Stelle stehen Logik nnd 
Mathematik, dann folgt das „unmittelbar Gegebene‘, 
dann nacheinander die Hypothesen der realen Außen- 
welt und des eigenen Ichs, des fremden Seelenlebens, end. 
lich der Gesetzlichkeit alles Geschehens (mit Einschluß 
des psychischen). Hieran schließt sich noch eine Aus- 
einandersetzung mit Mach und Russell, Zwar hält auch 
Study es für eine vernünftige Forderung, zuzusehen, 
wie weit sich die Theorie der Naturforschung unab- 
hängig von der realistischen Grundhypothese, allein 
vom individuell gesebenen Empfindungsverlauf aus ent- 
wiekeln läßt; aber er behauptet nicht nur, daß dieser 
Grundgedanke bei Mach ungenügend durchgeführt ist 
(was Mach wohl selbst am wenigsten bestritten haben 
würde), sondern auch, daß alle weiteren erkenntnis- 
theoretischen Prinzipien Machs bereits seinem Grund- 
gedanken widersprechen, auch das Prinzip der spar- 
samsten und’ genauesten Symbolisierung des Gege- 
benen. Erst das Werk von Russellt) ist nach Study 
ein ernsthafter Versuch, den Grundgedanken Machs 
durchzuführen. Auch hier bleiben jedoch eben die jn- 
tellektuellen Bedürfnisse unerfiillt, in deren Befriedi- 
gung die Realisten „geradezu die Aufgabe der Er- 
kenntnistheorie erblicken® es ergibt sich nämlich nur 
„eine ungeheuer verwickelte Umse hreibung des Ding- 
begriffis*, wobei das Ding als ein substratloser Kom- 
plex von Wechselbeziehungen erscheint, Nach Study 
existiert die Tatsache, auf die seines Erachtens das 
orößte Gewicht gelegt werden muß, nämlich die 
Zwangläufigkeit, mit der wir gewisse Vorstellungen 
bilden, für diese Betrachtungsweise gar nicht. Nichts- 
destoweniger wird Russell im ganzen weit günstiger 
beurteilt als Mach. Seine eigene Arbeit hat Study in 
der Absicht ausgeführt, eine Basis zu gewinnen, von 
der „eine Untersuchung über die mit den Worten Zeit 
1) „Our knowledge of the external My as a field 
of seientifie method in RL . Aufl., London 
1922. 
