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werden. 
Entfernung —, uni andererseits: 
‚Man muß andere, neue Begriffe bilden! —: 
pers; 
‚ Körpers gehörtt). 
"Aus diesen i atachen Ergebnissen darf man 
wohl den Schluß ziehen, .daß die Isolierung des 
_ Ergotamins nicht nur chemisch, 
allem 
sondern vor 
auch therapeutisch weitergefiihrt hat. 
Tschirch#5) faßte kürzlich seinen Eindruck über 
die Bedeutung des Ergotamins zusammen mit 
den Worten: „Aus allem geht hervor, daß das 
Ergotamin die wertvollste aller bisher isolierten 
Mutterkornsubstanzen und bestimmt im Secale 
cornutum vorgebildet ist. Es darf in erster Linie 
als der Träger der Hauptwirkung betrachtet 
Es ist als konstant wirkendes, reines 
Präparat allen Extraktpräparaten vorzuziehen.“ 
Jedenfalls ist durch die Auffindung, Isolie- 
4) A., Tschirch, Handbuch der 
Pharmakognosie 
Bd. 3 (1921), S. 152. 
Zuschriften und vorläufige Mittellungen. 
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rung und technische Herstellung des Ergotamins 
die große Unsicherheit in der Mutterkorn- 
therapie, soweit sie auf den Schwankungen der 
inkonstant zusammengesetzten unreinen Präpa- 
rate beruhte, beseitigt und dadurch das Mutter- 
kornproblem, soweit es den Therapeuten inter- 
essierte, einer Lösung zugeführt. Das reine, 
genau dosierbare Ergotamin bewirkt in kleinster 
Menge und ohne den Zusatz anderer aktiver Sub- 
stanzen zuverlässig den therapeutischen Effekt, 
den der Arzt von bester Mutterkornwirkung er- 
wartet. Die in der Mutterkorntherapie noch ver- 
bleibende Variable, die wechselnde Empfindlich- 
keit der Kranken, wird auch in Zukunft an das 
Feingefühl und die Kunst des Arztes noch An- 
forderungen genug stellen. 

Zuschriften und vorläufige Mitteilungen. 
Ein Vorschlag zur Raumfrage. 
Man kann sich ‘wohl dem Eindruck nicht ver- 
schließen, als ob auch bei der neueren Auffassung vom 
Raum und den damit zusammenhängenden Begriffen 
Inkonsequenzen und logische Widersprüche, zum min- 
desten aber Schwierigkeiten auftreten. Es sei nur darauf 
hingewiesen, daß des beseitigte absolute „leere Raum“ 
teilweise seine Existenz behalten hat, nämlich als 
Zwischenraum. Gewiß, er existiert nur in Verbin- 
dung! mit Körpern, immerhin existiert er, denn „was 
man messen kann, das existiert auch“; — aber als 
was denn? (Das Einsetzen des Wortes „Entfernung“ 
führt nicht weiter.) 
Der — den Raum erfüllende — „Äther“ hat einen 
teilweisen Ersatz im „Kraftfeld“ gefunden, über wel- 
ches man sich keine anschaulichen Vorstellungen 
zu machen versucht; dieser Umstand ist gerade sein 
Hauptvorzug, denn ein solcher Versuch würde es evtl. 
in eine peinlich nahe Beziehung zum Äther bringen. 
— Das ist aber ein Mangel beim Kraftfeld: es ist trotz 
| seiner Meßbarkeit nichts physikalisch Wirkliches, son- 
dern nur ein mathematischer Ausdruck. 
Ihrem Wesen nach innig verbunden mit diesen 
Dingen ist die Frage: Nah- oder Fernwirkung? Es 
bestehen da logische Schwierigkeiten, nämlich: die 
Leugnung des den Raum erfüllenden Athers und zu- 
gleich der der Fernwirkung — bei Annahme einer 
die Annahme einer 
Nahwirkung ohne physikalisches Zwischenmedium. 
Ich glaube nun, daß solehe Schwierigkeiten sich ver- 
ringern, die Widersprüche sich mildern lassen, wenn 
man emergischer, als es bisher geschehen, 
alten Begriffen und Vorstellungen aufräumt; denn 
gerade dadurch, daß sie — versteckt — ihr Dasein 
weiter ‚fristen, ergeben sich die Widersprüche, 
Als „wirk- 
lich“ sollen die Körper (resp. die Energiearten) gelten 
und die von ihnen erzeugten Kraftfelder; der Begriff 
des Körperlichen wird also mit auf das dem Körper 
zugehörige, von ihm erzeugte Kraftfeld ausgedehnt. 
Der Raum ist weiter nichts als ein Attribut des Kör- 
‚er ist der Begriff des Ausgedehntseins, des 
Raumeinnehmens eines Körpers, welcher einer der 
physikalischen Grundbegriffe ist, der zum Begriff des 
Man kann diese Eigenschaft des 
1) Ob und wie weit man den Begriff des physika- 
| lischen Raumes befreien kann von (der speziellen Eigen- 
art des anschaulichen ,,Sehraumes‘, die auch bei denen, 
mit den. 
Körpers messen (wie auch andere Eigenschaften); man 
mißt also damit, d. h. mit der Raummessung, den 
Körper selbst. — Masse = Energie; der Körper reicht 
soweit, wie seine Energie wirksam ist, d. h. so weit, 
wie sein Kraftfeld resp. seine (evtl. verschieden 
weiten) Kraftfelder reichen. — Ein Körper hat also 
keine scharfe Grenze, ja sogar auch keine einheitliche 
Grenze (da seine verschiedenen Kräfte verschieden 
weit wirksam sind). Anders ausgedrückt: Elementar- 
bestandteile der Körper sind die Atome mit ihren 
Kraftfeldern (resp. die Elektronen mit ihren Kraft- 
feldern, usw.). Raum also existiert nur da, soweit 
ein solcher Körper — d. h. ein Körper alter Art mit 
seinem Wirkungsbereich sicherstreckt; darüber 
hinaus verliert der Begriff des Raumes jeden physika- 
lischen Sinn. 
Ein Körper ist also nicht „undurchdringlich“; im 
im Gegenteil: die einzelnen Körper durchdringen sich 
gegenseitig, soweit ihre Kraftfelder sich durchdringen 
— Ich glaube, der Begriff der „geraden Linie“ nach 
Einstein läßt sich zwanglos in diese Raumauffassung 
einfügen. 
Mein Vorschlag, den Begriff des „Körpers“ auf das 
ganze von ihm herrührende Kraftfeld auszudehnen 
und den Begriff des „Raumes“ auf diesen so gedachten 
Körper zu beschränken, gewährt also — wenn man 
vom Raum und vom Kraftfeld spricht, diesen meß- 
baren Größen — die logische Berechtigung, hiermit 
— als wie vom Körper und der Energie — von etwas 
physikalisch Wirklichem zu sprechen, welches zwischen 
physikalischer Ursache und Wirkung liegt und die 
Verbindung, herstellt. 
Hagen (Westf.), den 7. Juli 1923. 
Rudolf Seeliger. 
Das Versagen 
der Mechanik in der Quantentheorie. 
In dem kürzlich erschienenen Bohr-Heft der Natur- 
wissenschaften haben verschiedene , Verfasser im An- 
die ausdrücklich davon absehen wollen, doch im Unter- 
bewußtsein liegen bleibt und — mehr "oder weniger — 
auch wirksam bleibt bei der Theorienbildung, und ob 
man wohl die räumliche Entfernung als weiter nichts 
auffassen kann als einen in verschiedener Größe auf- 
tretenden, objektiv gegebenen Faktor, von dem der 
Wirkungsgrad einer Kraft eine Funktion darstellt, — 
auf diese Frage will ich nicht eingehen. Sie steht 
jedenfalls in Beziehung zum Standpunkt streng idea- 
listischer Philosophie, 
