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le ofrecía buena oportunidad para trazar un plan de organización com- 
pletamente diferente, se limitó a modificar el tipo reptil, alargando su 
cuello y transformando sus miembros anteriores en alas, aunque con- 
servando los huesos largos y en los gue constituyen la espalda el mismo 
número o partes características de los reptiles y demás cuadrúpedos? 
¿Por qué no lo dotó de aparatos completamente distintos para el vuelo, 
compuestos de otros huesos y otra distinta forma? Del mismo modo, 
cuando quiso poblar las aguas con seres de un tipo diferente al de los 
peces, ¿por qué se limitó a una reproducción exacta del tipo de los ma- 
míferos, modificando algunos de sus órganos para apropiarlos al nuevo 
medio, en vez de dotarlos de órganos completamente distintos? 
¿No parece hasta deprimente e injurioso para esa voluntad superior, 
hacerla aparecer creando a cada instante criaturas nuevas, conformadas 
siempre sobre el mismo plan que la primera, modificando únicamente la 
forma de sus partes constitutivas, imitación servil tan sólo comparable 
a la de uno de nuestros antiguos compañeros de estudio que se lo pasó 
un año entero reproduciendo siempre cierto paisaje, cambiando un 
tantico sus formas y algunos de sus detalles, con lo que ya se creía todo 
un Rafael? 
No queremos, sin embargo, que se crea que nos proponemos probar 
aquí el transformismo y exponer las causas que han producido esas 
profundas modificaciones. No hemos tenido un solo instante el deseo de 
SRponer cuáles son esos agentes modificadores. De ello se han ocupado 
Darwin, sus predecesores y sus discípulos, en obras maestras y admi- 
rables, suficientemente conocidas por las personas ilustradas. 
Lo que nos proponemos es demostrar que el transformismo concuerda 
con todos los datos científicos de que actualmente podemos disponer, 
que él explica un sinnúmero de problemas y fenómenos de otro modo 
misteriosos y que en la naturaleza se presenta todo como si los seres 
descendieran los unos de los otros por transformaciones sucesivas. Así, 
en el caso presente, la teoría de los análogos encuentra una explicación 
que concuerda perfectamente con el transformismo, pero fuera de él se 
convierte en misterio inexplicable, en el que se llega hasta hacer inter- 
venir una voluntad superior, como vamos a verlo pronto al emprender 
la exposición del principio de la correlación de formas. 
Los animales fueron por los naturalistas comparados a máquinas ani- 
madas, «teniendo por instrumentos de sus funciones los órganos que los 
constituyen, y por causa de actividad una fuerza particular, la vida, tan 
desconocida en su esencia como admirable en sus efectos. Cada animal 
constituye un todo armónico, calculado por la naturaleza en vista de un 
resultado determinado, y aunque el número de especies actualmente 
existentes se eleve a varios cientos de miles, sus formas y caracteres 
respectivos están subordinados a reglas fijas. En cada especie las dife- 


