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al hombre actual, encontramos que después de su separación del ante- 
cesor común la rama precursora del hombre sólo adquirió dos caracte- 
res de organización que se hallen en las condiciones requeridas para 
revelarnos exactamente cuáles son sus más cercanos parientes zooló- 
gicos: la unión del intermaxilar con los maxilares y la unión de las 
distintas piezas que constituyen el esternón en una sola. 
La unión, desde los primeros meses de la vida, del intermaxilar a los 
maxilares, en el grupo que estudiamos, es exclusiva del hombre: sabe- 
mos que existe una ley que nos enseña que dos piezas reunidas en una 
sola no vuelven a separarse, de donde deducimos que ninguno de los 
precursores de los antropomorfos tuvo los maxilares y el intermaxilar 
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los 6 huesos que siguen al 
manubrio reunidos en una hombre, gibón 
sola pieza. 
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las 6 piezas que siguen al < : A 
s í rorila, chim- 
manubrio reunidas en tres orangután, gorila, 
o cuatro, paucs 
todas las piezas del esternón 
separadas. monos inferiores 
reunidos en la primera infancia, lo que prueba a su vez que el hombre 
adquirió este carácter después de haberse separado de los cuatro antro- 
pomorfos actuales y sus precursores extinguidos. Y esto se verá que 
concuerda igualmente con los resultados obtenidos en la restauración 
de la genealogía del hombre, en la que encontramos la unión de las 
mencionadas piezas, como caracterizando la última etapa de importancia 
o sea la más moderna por que ha pasado el hombre. 
El segundo carácter, que es el de la unión de las distintas piezas del 
esternón en una sola, es común al hombre y al gibón, dos formas que ya 
hemos visto se acercan por los demás caracteres de organización. La 
unión en uno solo de los seis huesos del esternón que siguen al manu- 
brio, soldadura verificada en ambos animales sobre el mismo plan y que 
ha dado por resultado la formación de una pieza de casi idéntica forma, 
debe haber aparecido una sola vez en el grupo, en un antecesor común 
del hombre y del gibón y después de haberse desprendido de las ramas * 

