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¿Quién puede dudar de que en la serie 1, 2,.,4,5,6,7,.,9 faltan 
los términos 3 y 8? 
Nadie! porque nadie es tan rudo como para eso. 
Sí, señor; y si se nos permitiera reproducir ahora, sin comillas y 
sin plagiar, unas pocas palabras, diríamos: 
En un plato lleno de agua coloco una esponja seca, el agua des- 
aparece del plato; comprimiendo la esponja se desprende agua, de 
todo lo cual deduzco... la Omnipotencia de Dios, en vez de deducir 
simplemente que la esponja tiene poros y que ha absorbido el agua. 
Por aquí es que hay que ver a Ameghino. 
Su libro no es solamente una Filogenia; es una Fil.. .ipica. 
En cualquier parte que se abra, o casi en cualquiera, se encuentra 
una interesantísima serie de argumentos en pro y en contra, como 
referencia a discusiones que no tienen, ni más ni menos, que esta 
fisonomía. 
—El día que ustedes, señores transformistas, me presenten un 
mono sin cola, creeré que soy pariente de los monos. 
Y el Darwinista con toda calma dirá: 
—Aquí está el Gibón, aquí está el Gorila... 
—Ah, sí! pero eso no es suficiente prueba; el día que yo vea una 
cavidad olecraneana de hombre perforada, creeré que los monos, etc. 
—Aquí está. 
—Oh! sí! pero eso no es prueba suficiente; el día que yo vea un 
esqueleto humano con trece vértebras dorsales, creeré que los mo- 
nos, etc. 
—Aquí está ese esqueleto. 
—Oh! sí! pero eso no es prueba suficiente; el día que yo vea un 
hombre con cara de bruto y de mono, creeré que los monos, etc. 
—Aquí está un espejo, mírese usted! 
Porque, al fin y al cabo, un transformista es un individuo como 
cualquier otro, a quien se le puede acabar y se le acaba la paciencia; 
y parece que Ameghino tiene cierta y determinada propensión a SS 
poner del espejo con bastante frecuencia, de modo que su enemigo 
se mire en él. 
Mas esto no es un desmérito. 
Antes, por el contrario, realza el valor literario del libro, porque le 
da calor; Demócrito o Heráclito, tienen siempre a su lector suspen- 
dido con la cadena de oro de su elocuencia, porque no es la elocuen” 
cia que levanta mandones o derriba tronos; no son las endechas, ni 
los apóstrofes los que dérramaron su espíritu sobre él; no es la trama 
de una intriga amorosa lo que agita a quien con él comulga mental- 
mente; es que su lenguaje tiene la sublime, la grandiosa belleza de ia 
verdad científica que es la única verdad que nos sea dado alcanzar. 
AMEGHINO — V, Iv 34 




