MN 

533 
ramente, valdría tanto como repartir 800.000 descripciones distintas en 
800.000 personas, haciendo que las leyeran todas a la vez. 
—;¡ Pero esto es un desatino!-—dirá el autor de Filogenia. 
Sí, pero es isocronismo de evolución. 
Y por ese isocronismo incuestionable se traza el árbol filogenético. 
Pero es que las necesidades fatales de la idea y de la palabra le 
obligan a la sucesión y le alejan de las ramas. Tiene que expresarse 
en serie lineal, como se expresa en su libro al tratar de los diversos 
géneros vinculados con el hombre, y como toda precesión indica su- 
cesión, resultará de aquí que su maravilloso árbol se desgajará en 
cada página, pues nunca le será posible salir de ciertos límites, cuyo 
significado ligamos al de las expresiones gráficas, por ejemplo, aque- 
llas que figuran hoy en las obras censales, de estadística, de mecá- 
nica, etc.: ¡los tres planos del cubo! y como la palabra escrita, así 
como la hablada, así como la idea, se suceden por la unidad de ins- 
tante mental, su libro no será una traducción fiel de su árbol, y si 
es tal traducción, hará un disparate, comparable únicamente a una 
orquesta en la que cada ejecutante tocara distinta sonata, indepen- 
dientemente del acorde general. 
Por eso son malas las clasificaciones y por eso serán siempre ma- 
las, es decir, siempre imperfectas dentro de los términos de la rea- 
lidad de evolución y las exigencias de la expresión serial. 
Bien lo comprende el autor cuando recuerda las actuales tenden- 
cias divergentes de los naturalistas: unos por separar las especies y 
otros por unirlas, sin haber olvidado el peligro para la ciencia de 
unir todas las especies, todos los seres, los componentes de los tres 
reinos, bajo una misma especie. 
Porque la verdad es que no estamos muy lejos de pensar así — y 
precisamente lo que constituye la majestad de los conocimientos ac- 
tuales, lo que expresa el alto significado evolutivo de la inteligencia 
humana, en nuestros días, es ese maravilloso trabajo de diferencia- 
ción, esa curiosa república confederada de la actividad mental del 
hombre, en la que cada especialista representa una autonomía im- 
ponente, como se ha impuesto a sus compatriotas el señor Ame- 
ghino con su obra Filogenia, que es la obra de un especialista. 
Si el señor Ameghino fuera a la vez músico, librero, militar, botá- 
nico, médico, carpintero, poeta, diputado, maestro de escuela, juez, 
abogado, homeópata y espiritista, tal vez habría podido producir un 
libro, pero seguramente, ese libro se podría llamar Pandemonium, pero 
no Filogenia. 
¿Qué se puede esperar hoy, bajo el imperio de las ideas transfor- 
mistas llevadas a una perfección absoluta? ¡El caos! y nada más que 
el caos, y cuando el señor Ameghino nos muestra bajo una forma 



