

Bilder aud dem Adlerfchen Agendenftreit 1797 und 1798. 93 
beflagte fich bitter iiber die Unannehmlichkeiten, welche ihm aus der teilweijen Einführung 
der neuen Agende erwachjen wären. „Der allergrößte Theil des Kirchipiels iſt ſchrecklich 
aufgebracht und glaubt, weil wie fie jagen, Seele und Seligfeit dabei verloren gehen können, 
jo müſſe man jchlechterdings Hierin Nichts nachgeben. — — Man jagt miv im Haufe jehr 
bittre Injurien und Inſolenzen, ſelbſt in der Kirche find auffallende Aeußerungen des Un- 
willens gefchehen.“ Aus einer Anzahl Dorfichaften find die dringenditen Aufforderungen 
gefommen, zur alten Ordnung zurüdzufehren. — „Kurg, der der Heerde Hirte ſeyn joll, 
wird jeßo wie der Wolf und mit gleichen Augen angejehen und befehdet." Da außerdem 
die Prediger in Ditmarfchen einen großen Teil ihrer Einkünfte von dem guteu Willen 
ihrer Gemeinde zögen, jo drücke ihn diefe Feindfchaft doppelt jchwer. Die Gemeinde Drohe, 
und eine Bauerfchaft Habe am 10. Trin.-Sonntage durch 2 Delegierte und 6 Delegierte 
von vier anderen am 11. Trin.-Sonntage ihm gleichfam befohlen, alls Neue abzujchaffen, 
er habe es aber nicht thun zu dürfen geglaubt. Der Grund von diefem allen liegt theils 
in dem Mangel an Aufklärung, theil3 darin, daß nicht alle Prediger und jelbjt Pröpite 
nicht den Anfang mit der neuen Liturgie gemacht. Die Gemeinden Halten daher Die 
Neuerungen für ein Werk des Predigers und es ſei daher zu hoffen, daß ein allerhöchit 
befaunt gemachter Befehl alles ordnen und die Gemeinden beruhigen werde.“ 
Der Landvogt Heinrich Chriftian Boie äußert in feinem Berichte vom 2. Oktober 
1797, daß er die neue Agende ftudiert Habe und das Land glüdlich preife, „das diejen 
bedeutenden Schritt zur befjeren Erfenntnis und Gottesverehrung zu thun bejtimmt ift.” 
Aber die allmähliche Art der Einführung, nach welcher das Neue „mehr einjchleichen als 
befohlen und aufgedrungen werden,” habe die Aufmerfjamfeit der Gemeinden erregt und 
Beunruhigung verurfacht. „Ein öffentlich befannt gemachter Königlicher Befehl der Ein- 
führung würde dumpfes Murren veranlaßt, aber auch den lauten Ausbruch unterdrüdt 
haben.” Das Meifte hänge nun von der Vorficht der Prediger ab. In St. Michaelis 
donn, Eddelad, Wöhrden, Marne fei alles ruhig und in Brumsbüttel „würde ohne 
den halbfingen Trunfenbold Peter Krämer alles in feinem Geleife geblieben ſein.“ In 
Meldorf jei man noch zurück und das zurüchaltende Verhalten des „würdigen, nur oft 
zu Ängjtlichen Bropiten” wirfe auf das Ganze nicht günſtig. „Am ſchlimmſten iſt es da, 
wo beide Prediger, an Einficht und Denkungsart verjchteden, nicht in Eintracht denjelben 
Weg gehen. Das dürfte in Albersdorf beinahe der Fall jein, wo der ältere Prediger, 
ein gelehrter, mit den Fortjchritten auch der Neligionserfenntnis befannter Mann, Dieje 
von trocdner Dogmatik zu jcheiden und fie auf das, was nur Noth tft, zuriidzuführen ver- 
jteht, der jüngere, ein halber Weltmann, feinen ungleich weiter vorgerüdten Kollegen zu 
begreifen und ihm Gerechtigkeit widerfahren zu laſſen kaum den Sinn hat. Paſtor Rink 
hatte längſt vor Einführung der neuen Agende jeine jehr ungebildete, durch einen ehe: 
maligen, nur an den Buchitaben lebenden alten Geiftlichen an bloße Formeln gewöhnte 
Gemeine mit Glück zum Nachdenken zu leiten und unbefohlen manche zwedmäßige Neuerung 
zu verſuchen angefangen, ohne daß deswegen je Bejchwerde geführt worden wäre. Auch 
jebt würde es ohne alle Befchwerde geblieben fein, wenn nicht in dem benachbarten 
Kirchipiel Tellingftedt einige ımruhige Köpfe andere zu einer Supplif um Abwendung 
von Neuerungen verführt hätten. — — Ich will es dahingejtellt fein laſſen, ob auch nicht 
P. Rink bei mehrer Kenntnis der Bauern Köpfe und bejonders jeiner Gemeinde, deren 
Genoſſen man bei ihrer Roheit auch ein grobes Wort weder übel nehmen, noch ſich davon 
ſchrecken laſſen darf, auf eine anftändige Weife ſich Hätte etwas zurüdziehen und ſich Angit 
und Verdruß hätte erfparen können. Baftor Rink ift ein fchwächlicher, Hypochondrijcher 
Mann, der nicht genug verjteht, den Bauern im Bauer zu jehen und den rohen Haufen, 
wie er genommen werden muß, zu nehmen. — — Was ich gleich gedacht, hat fich gefunden, 
daß der berüchtigte, auch in Glücjtadt Hinlänglich befannte Prozeßgänger Detlef Paulſen 
in Öfterade und ein jehr Schlechter Menfch in Bunſoe, Namens Zohann Jakob Curds, 
denen an Wahrheit und Religion wohl wenig gelegen ift, an der Spitze ſtehen.“ 
Der Landoogt ift der Anficht, daß „auch in Albersdorf die Hitze nach und nach ſich 
abfühlen und vernünftigern Vorftellungen Pla machen wird.” 
Von dem Propſten Heinrich Sohanın Voß in Meldorf liegen zwei längere Berichte 
por. Der eine ift am 4. September 1797 an den Generaljuperintendenten Callijen, der 
andere am 30. Dftober 1797 an den König gerichtet. 
Sn dem erften Berichte äußert der Propft, daß er nach jeiner genauen Kunde der 
Ditmarjcher und ihrer Verhältniffe die jegt bei Einführung der neuen Agende entitandenen 
Schwierigkeiten dorhergefehen Habe. Am wenigften Unruhe jei da entitanden, wo Die 
Prediger ſofort die neue Agende in allen Hauptteilen eingeführt hätten. Wo aber die 
Prediger „nur einen geringen Anfang mit einzelnen Theilen der Agende gemacht Haben, 
ift große Gährung und Unruhe entitanden, die ſich vorzüglig gegen die Prediger in manchen 
unangenehmen Aeußerungen und Auftritten thätig gewiejen haben." 
Bei der legten Spezialvifitation fowohl, als auch jonft hat der Propſt „einen beinahe 

