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Gymnaſium in Stettin fort und ging 1653 oder 1654 nach Noftod, um Theo- 
{ogie zu ftudieren. 1656 ward er Magifter und ging dann nach Jena, wo Johann 
Muſäus fein Lehrer war. 1657 ward er Adjunkt der philofophiichen Fakultät 
in Jena. Bis 1663 blieb er in Jena und feiftete dann einem Ruf als Profeſſor 
der griechiſchen Sprache nach Roſtock Folge, wo er Dr. theol. und 1664 pro- 
fessor theologiae wurde. 
Muſäus Hatte allezeit großen Einfluß auf ihn und wirkte beftimmend auf 
feine Gefinnung und Lehre. Muſäus war einer der angefeheniten und einfluß- 
reichiten Theologen feiner Zeit. Geine Größe beftand darin, daß der Eifer um 
lutheriſche Nechtgläubigfeit, der in jener Beit in einen toten Buchitabenglauben 
auszuarten drohte, bei ihm durch mahre Herzensfrömmigfeit und durch tiefere 
philoſophiſche Bildung gemildert mar. Daher bewahrte er fich eine für jene Beit 
ſeltene Weite des Blides, die ihn 
: manche Erſcheinungen des Firchlichen 
Lebens, z. B. den Synfratismus, 
d. h. die Vereinigung verjchtedener 
Slaubensparteien, Olaubensmen- 
gerei, Vereinigungsſucht, milde be- 
urteilen lehrte und zugleich befähigte, 
manchem Gegner, wie dem Deismus 
und Spinozismus, mit Verftändnis 
entgegenzutreten. Der von Calov 
geplanten Einführung des Consen- 
sus repetitus fidei vere Lutheranae 
als einer feſt beftimmten Formel 
lutheriſcher Nechtgläubigfeit Hat er 
ſich energifch widerſetzt. Nechtgläu- 
bige, reine Theologen können nad) 
feiner Meinung garnicht einig fein 
in allem, was zur Erflärung der 
Slaubenslehre nötig ift, oder in | 
philofophifchen Fragen, die eine ° 
Berwandtichaft haben mit einigen 7 
Ü Glanbensartifeln. Nach den ver: © 
Chriſtian Kortholt. ſchiedenſten Seiten Hin trat er als 
Nach einem Stich von Böcklin. gewaltiger Streiter für die hriftliche 
Aus dem Werte „Alt-Fiel” von 9. Eckardt. Wahrheit auf, gegen Proteſtanten, 
Katholiken, gegen Sektierer, wie 
gegen Spinoza kämpfte er in Wort und Schrift. In allen ſeinen Schriften zeigt 
ſich in wohlthuender Weiſe, daß, wenn Rechtgläubigkeit der Erkenntnis und Chriſt- 
lichkeit der Geſinnung nicht immer beiſammen ſind, letztere das Wichtigſte von 
beiden iſt. 
Unterm 17. April 1665 erhielt Kortholt den Ruf zur theologiſchen Pro— 
feffur an der neu errichteten Christiana-Albertina. Er nahm ihn an und blieb bis 
an fein Lebengende in Kiel; 1675 ward er Professor primarius, 1689 Pro— 
fanzler. Berufungen an andere Univerfitäten lehnte er ab, auch auf das ihm an- 7 
getragene Amt eines Propften und Hauptpaftors an St. Nikolai in Kiel verzichtete 
er. Er ftarb als Rector magnifieus der Univerfität den 31. März 1694. 
Kortholt war ein überaus fleißiger Dozent und hat zur eriten Blüte der | 
jungen Hochſchule vorzugsweiſe beigetragen. Auch war er ein eifriger Schriftiteller. 
Sein Hauptfach war die hiftorifche Theologie, und er galt als der hervorragendite 

