
Vom Fohannigfeft. 147 
Aus der befonderen Bedeutung dieſes Zeitpunktes im Naturleben wird es 
erklärlich, daß das Wolf dem Feſte einen zauberifchen Einfluß auf die Pflanzen- 
welt zufchreibt. Während im allgemeinen die Regel gilt, daß Arzneifräuter vor 
Johanni gepflückt werden müſſen, find manche der Meinung, daß dies am beiten 
am Zohannistage gejchieht. Sollen die Kräuter aber zur Zauberei dienen, fo ist 
nur dieſer Tag zum Beſchaffen geeignet. 
Eine alte handſchriftliche Aufzeichnung aus Ulzburg giebt Anweiſung, Eſchen— 
oder Wundholz zu Ichneiden: Es muß Johannistag morgens vor Sonnenaufgang 
mit einem Schnitt von unten auf gejchnitten werden, und wenn einer fich gehauen 
oder gejchnitten hat, fo ſpeiet man bloßen Speichel darauf und ftreichet mit diefem 
Holz darüber Her, fo heifet es ohne Pflafter und ohne Schmiere. 
Über die „Sohanniswurgel“ teilt PBrofeffor Handelmann in „Am Ur- 
quell® (1, S. 187) eine Abjchrift von einem alten Manufkripte aus dem Kreiſe 
Rendsburg mit: „Wer dieſelbe bei fich trägt oder im Haufe hat, kann nicht be- 
zaubert werden. Nimm eine Johanniswurzel und lege ſie unter das Tiſchtuch, 
daß es niemand ſiehet; wenn dann ein Zauberer in der Geſellſchaft iſt, wird er 
alſobald bleich und kaun vor Angſt nicht beſtehen. Wenn jemand beſchrieen wird, 
es ſei Menſch oder Vieh, daß ihm das Herz zittert oder die Zähne wackeln, der 
nimm ein Stück von dieſer Wurzel, leg fie auf Kohlen und damit geräuchert. Es 
blühet dieſe Wurzel dreimal, als am h. Ofterabend, am h. Chriftabend und am 
h. Zohannistag und kann dann gegraben werden.“ — In Hamburg wird am 
Johannistag die Knolle von Orchis maeulata L. („Kuckucksblom.“ E.) als PRrIıE 
hannishand“ zum Kauf angeboten. Sie gilt als glückbringend namentlich im 
Vortemonnaie. Knuth, Flora dv. SchleHolſt., XXV.))) 
Verbreitet ift der Glaube an das „Sohannishlut,“ das am Sohannistage 
in den Knoſpen oder in den Wurzeln des Sohanniskrautes, Hypericum perfora- 
tum L. („Öottesgnadentrut“) enthalten ift. Aus den Bfättern und Knoſpen diefer 
Pflanze läßt fich in der hat ein rötlicher Saft prefjen, und Schütze?) bezeichnet 
diefen als das Sohannisblut. Er berichtet: „Der gemeine Mann aus Hamburg 
und Altona fammelt diefe Knoſpen und hält fie für glücbringend. Knaben ver- 
faufen fie, in Gläſern geſammelt.“ 
Meine alte Nachbarin weiß dagegen von dem Johannisblut in den Wurzeln 
zu melden, ?) doch bezeichnet ſie Hieracium Pilosella L., das gemeine Habichts— 
kraut, als die betreffende Pflanze. 
Auch in Müllenhoffs Sagen (Nr. 302) wird von dem Johannisblut in den 
Wurzeln einer Pflanze erzählt: „gu Klofterfande bei Elmshorn lag früher zwiſchen 
dem Pilger- und dem Kuppelberge die ſogenannte Hexenkuhle. Man ſieht hier 
oft an gewiſſen Tagen, namentlich am Johannistage, mittags zwiſchen 12 und 
1 Uhr alte Frauen wandeln, die auf den Vilgerberg wollen, um in diefer Stunde 
ein Kraut zu pflüden, das allein da wählt. Dies Kraut hat in jeiner Wurzel 
Körner mit einem purpurroten Safte, der das Johannisblut heißt. Die alten 
Frauen ſammeln dies in blehernen Büchſen und bewahren es ſorgſam auf. Aber 
Am Sohannistage wurde früher der „J ohanniskranz“ aus allerlei Blumen 
gebunden und dann unter den Boden gehängt. 
') Bu vergl. „Am Urquell“ III, &. 232. 
) Schlesw.-Holft. Idiotikon. 
) In „Am Urdsbeunnen” (Bd. IV, Nr. 1, S. 5) Heißt es: Am Sohannistage findet 
man bei Sonnenaufgang an der Wurzel des Johanniskrautes einen Blutstropfen. Auch 
Reling und Bohnhorſt erwähnen, daß der rote Saft in der Wurzel als Johannisblut 
bezeichnet wird. 

