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jemand damit betroffen, jo joll er dafür ſoviel an die Brüderfchaft brüchen, ’ 
al3 hierüber vorgejchrieben fteht und ſoll auch nicht mehr für einen ehr- # 
lfihen Mann gehalten werden. Die übrigen Paragraphen betreffen die # 
Aufnahme und den Austritt aus der Brüderfchaft, die innere Verfaffung | 
derjelben und bejtimmen, daß Ginträglichfeit unter den Brüdern und ! 
Schweitern herrichen joll. „Käme es aber vor, daß zwiſchen unfern 
Brüdern und Schweitern Zwietracht wäre, jo jollen fie ſich erflären und 
vertragen, an dem Tage, wann die Hauptleute gewählt werden, dann ſoll 
die Brüderjchaft ihren Streit ſchlichten.“ 
Nach dem Jahre 1547 werden die Schmwejtern jedoch nicht mehr er: 
wähnt in den Brüderfchaftsaften, erſt in der zweiten Hälfte des 18. Sahr- 
hunderts werden für gewilje Feitlichfeiten wieder Schweſtern zugelaffen; 
hierunter müſſen aber zweifellos jest nicht mehr weibliche Mitglieder der 
Brüderſchaft, jondern nur die Frauen und Töchter der Brüder veritanden 
werden. Der Chroniſt unferer Inſel, Profeſſor ©. Hanfen, jchliegt und 
wohl mit vollem Recht, aus der Verdrängung der Frauen aus der Kom— 
pagnie mehrere Jahrhunderte hindurch auf die Verwilderung der Sitten. 
Wieder ein Beweis gegen die jog. „gute alte Zeit.” 
Urfprünglich verfammelte fich die Brüderfchaft zu feitlichen Feiern 
um die Faſtnachtszeit und am St. Sohannistage, am letzteren jedenfalls 
zu Ehren ihres Schußpatrons; |päterhin wurden die Feiern ganz auf die 
Faſtnachtszeit verlegt, dafür fielen dieſelben alsdann aber deito gründlicher 
aus. Acht, ja, jogar 14 Tage hindurch hat oft diefe Feier gewährt. 
Alljährlich fand dieſe ſog. „Köfte” der Neihe nach bei einem andern 
Bruder jtatt — nur Bier, Lichte und Holzkohlen wurden von der Gefell- 
Ichaft geliefert —, und damit niemand von den Brüdern aus Sparſamkeit 
oder Geiz feine Säfte benachteiligen fonnte, jo war im Bruderbuche aus- 
drüdlich feſtgeſetzt, was unfere Brüder täglich als ihr gutes Recht bean- 
Ipruchen durften. So follte z. B. der Wirt am Fajtnacht3-Dienstag und 
Mittwoch „gewen twee fate mit dröge Fleſch und twee gerichte mit grün 
Fleſch (alſo friſchem Fleifch).” Am Faſtnachts-Mittwoch wurde dann gleich- 
zeitig Abrechnung gehalten, die Brüche wurden bezahlt, die neu Ein— 
tretenden mußten ihr vecht bedeutendes Eintrittsgeld entrichten oder einen 
Bürgen jtellen, welcher gleichzeitig ihr „Pflegesmann“ war, welcher dafür 
einjtand, daß das neue Mitglied die Pflichten beobachte, welche ihm 
zufamen. Bei derjelben Gelegenheit jtifteten dann auch wohlhabende Mit: 
glieder Beiträge zum Silberſchatz. So z. B. heißt es „a. 1624 im Vaſtel— 
abend find Die bröder beyeinander geweſen, da haben folgende bröder zum 
Silberjtod verehret”; dann folgen 15 Namen mit je 2 Lot Silbers. 
Wenige Jahre jpäter allerdings hatte der dreißigjährige Krieg auch Feh— 
marns Wohlitand arg bedrüdt, denn „am 22. October 1633 Seyn die 
ſämmtlichen bröder einhellig thoſamen gefommen, die große Krieges- 
beſchwerung behergiget und haben believet, daß ein broder, der die Köſte 

