
Mitteilungen über die Brüderichaft der Bürgerfompagnie in Burg a. F. 109 
nicht jpeiße, jo ift e8 denen Brödern erlaubt nach dem Ring zu reiten 
und auch mit die Sungfern nach Belieben ins Feldt zu fahren oder reiten. 
Wenn aber gejpeifet wird, jo joll das NRingreiten und Feldtfahren gänzlich 
nach Bleiben; wollen fie aber fich Plasier machen mit die Bröder Tochter 
nach dem Eſſen ſich in Tanken zu ergeben, jo iſt e8 ihn jeder Zeit 
unverwegerlich.“ 
Am „ins Feld reiten,“ beſonders nach Staberholz und Flügge, ſich zu 
beteiligen, ließen ſich ſelbſt die alten Brüder nicht nehmen. So heißt es 
z. B.: „a. 1763 am 1. Juny find die löblichen Brüder aus der B. C. 
nach Staberholz geweſen und iſt der Herr Bürger-Meyſter Mildenſtein 
der Comp. zugefallen in ſein Ein- und Achtzigſtes Jahr ſeines Alters mit 
dahin geritten. Der liebe Gott verlängere ſein Leben noch viele Jahre, 
wenn es ſein gnädiger Wille iſt, der Stadt und Löblichen Bürg. Comp. 
zur Freude und Troſt.“ Der Chroniſt hat dazugefügt: „Derſelbe ſäete 
auf ſeinem Acker zuerſt Klee, welcher bis dahin unbekannt geweſen auf 
Fehmarn.“ Vermutlich iſt damit der Rotklee gemeint, da der weiße hier 
wohl von alters her einheimiſch geweſen ſein dürfte. 
Außer an dem „ins Feldtreiten“ fanden noch viele Brüder Freude 
am Schießen, und zwar wurde anfangs mit dem Bolzen, ſpäterhin mit der 
Kugel geſchoſſen. Allmählich nahm das Schießen immer mehr überhand, 
bis zuletzt die Brüderſchaft mehr und mehr ſich zu einer Schützengilde 
umgeſtaltete. „a. 1775 hat die Compagnie ſich einen Silbern Vogel mit 
einer jilbern Stette machen laſſen an Gewicht 23 Loth und foftet der 
Compagnie am Gelde 62 Mark 6 Sch. Daran bat unjer Bruder Claus 
Wilder als eriter König von daß Vogeljchiegen den erjten Silber Schilt 
zum andenfen verehret, er weget 6 Loth.“ Ein Brauch, welcher jeit jener 
Hgeit bis heute von den meiſten Schüßenfönigen befolgt wurde. Nach dem 
Abſchießen zogen dann die Brüder, der König mit der filbernen Kette 
angethan zu Pferde, unter Mufif vor das Haus des Hauptmannes, um 
dort bemwirtet zu werden, und zwar hatten jie hier zu verlangen am erjten 
Zage 6 Schüſſeln mit geräuchertem Fleiſch nebjt Butter und Brot, am 
zweiten dagegen eine friſche Suppe nebjt Stüdfleifch und Schweinefleifch, 
ferner Braten, Butter und Brot. Nach dem Eſſen fand alsdann der og. 
„Rundgang der Sungfer” jtatt, ganz wie es auch noch heute der Fall ift. 
Diejer jilberne PBrunfbecher joll aus der Mitte des 17. Zahrhunderts 
ſtammen. Wahrjcheinlich aber ijt es, daß damals nur die Mühle an dem- 
jelben gefertigt wurde, daß dagegen der eigentliche Becher jchon mwejentlich 
älter ift. Soviel ijt jedenfalls gewiß, daß der jet vorhandene Becher 
zwei verichiedenen Perioden entjtammt. 
Es interefjiert vielleicht noch, aus der Mitte vorigen Jahrhunderts 
eine Stojtenberechnung eines jolchen Feſtes zu erfahren: „Für Bierproben 
14 ©ch., für Tabak und Wfeiffen 18 Mark, 30 Kannen Brandtwein 
45 Mark, 10 Tonnen Bier 50 Mark, 2 Tonnen Kohlen 3 Mark, Haus- 

