68 Tand: Zum Lebensbilde des Claas Dunder. 
wüchſigkeit gehört in erfter Linie Kraftfülle, und die fehlte ihm gänzlich. Seine 
Frau war Herr im Haufe; wenn's ihr mit ihm nicht länger gefiel, mußte er 
fort. Zur Urwüchfigfeit gehört ferner ein Hinwegſetzen über die Sitte; Claas 
Dunder wußte überhaupt nicht, was Sitte war. Bon Originalität konnte erſt 
recht nicht bei ihm die Rede fein; er erreichte nicht einmal die Mittelmäßigfeit. 
War er doch nicht imstande, ſich auf ehrenhafte Weife zu ernähren! Was er 
trieb, war verfappte oder, wie man fagte, „fine“ Bettelei. Und als einen Bettler 
ſah man ihn auch an und behandelte ihn als folchen. Er befam wie jeder andere 
Bettler einen Dreiling oder Sechsling, ein Ei, ein Stück Brot ufw. Gelbft die 
Hunde jchäßten ihn für einen „Zandftreicher,” indem fie ihn ebenfo wütend an- 
bellten als jene. Daher jein dider „Appeldorn.” Nun fann ja am Ende jelbft 
ein Bettler ein Original fein, wie das Beifpiel des Abu Said, den Rückert in 
jeinen Mafamen vorführt, uns zeigt, aber Claas Dunder war fein Abu Said. 
Alt und jung beluftigte fich mit ihm und nicht am wenigsten an jeiner Unge- 
Ihielichfeit. Den Höhepunkt feiner mufifalifchen Aufführung bildete dag Ver- 
jagen der alten Klarinette. Dann wurde die liebe Jugend, die bis dahin mit 
offenem Munde paffiv dageftanden, aktuell und rief: „Claas Dunder, de PBrüntje 
hett ſik davör fett!“ — Als einjt eine fröhliche Gejellfchaft, unter der ich mich 
auch befand, zur VBolterabend- Feier eines befreundeten Paares fuhr, um allerlei 
luſtige Schwänfe zu treiben, war der Hauptulf der, daß wir Claas Dunder als 
unjern Mufifer mitnahmen. 
Trogdem ic) nun den Ruhm meines alten Landsmannes in bedenklichem 
Maße Habe abmindern müſſen, jo hat die Vorführung feiner Perſon in Wort 
und Bild doch eine Menge angenehmer Erinnerungen in mir ausgelöft, und ich 
bin überzeugt, daß dasjelbe bei manchem andern der Fall geweſen ift. Namentlich 
das Bild finde ich außerordentlich treu. So jah Claas Dunder aus, und fo 
hielt er die Klarinette, aber ein Trottel war er. Wie fonnte er dann aber eine 
ſolche Nolle im Leben des Landvolfs und namentlich der Jugend fpielen? Das 
it m. E. begründet in der Einfachheit und Eintönigfeit des Landlebens iiberhaupt. 
Es verläuft ein Tag wie der andere, und alles, was nur in etwas aus der Neihe 
des Gemwohnten heraustritt — und jei es auch nur ein Fremder, der durch 
dag Dorf geht —, bringt eine angenehme Abwechjelung. ES verjeßt in eine ge- 
wilje geiftige Erregung. „Wer follte das jein? Was follte er wollen? Wohin 
wird er gehen?” uſwp. Ähnlich ftand e3 mit Claas Dunder. Das Dorf kam in 
Betvegung, wenn Claas Dunder erfchien; es gab Muſik; die liebe Dorfjugend 
ſtaunte ihn an und begleitete ihn durchs Dorf. Die Mädchen Tiefen wohl die 
Arbeit liegen, wenn es damit nicht zu fehr eilte, und machten jchnell auf der 
„Göt“ (Goſſe) oder der großen Diele ein Tänzchen. War's Mittag, mußte Claas 
Dunder zum Efjen bleiben. So viel ich erinnere, aß er aber allein. Selbit das 
Geſinde hielt es für ehrenrührig, mit ihm zu Tische zu figen; er war in ihren 
Augen ein bettelnder Mufifant und gehörte in die große Sippe der „Snurrer.” 
Übrigens hatte Claas Dunder noch einen Konkurrenten, auch in Grömitz 
wohnhaft, der unter dem Namen „Fidel-Lehmann“ befannt war und, wie jein 
Name jchon jagt, mit der Violine aufwartete. Zwiſchen beiden beitand eine ge- 
wiſſe Eiferfucht,; e3 war aber wohl weniger Künftler- als Brotneid. Wollte die 
liebe Jugend Claas Dunder ärgern, dann verlangte fie, daß er fpiele: 
Fidel-Lehmann, Fidel-Lehmann, Claas Dunder iS dod. 
Zu andern Zeiten verlangte fie von Fidel-Lehmann dasſelbe Stück. Dann änderte 
fie aber den Text dahin ab: 
Claas Dunder, Claas Dunder, Fidel-Lehmann is dod. 
Und nun war Fidel-Lehmann der Gehänfelte. 


