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Na, as de ol Mann naher lanf ’e Del 8), 13, do kümmt je je bi um Techt 
'n rugen Hanjchen int Roͤr. Un as de Hanfchen 'n Tit lank in dat warm Roͤr 
fegen hett, un je fit”) mal tö, do kümmt dar jo 'n ganzen lür-lürlütten Jung 
rut Erupen ut den Hanjchen. 
Do iS je je jo vergnög’t weh, de Fru, dat fe 'n ol lütten Jung bett. Un 
er Mann, as de tonaß !) to Hus fümmt, do iS de uf je jo vergnög’t weß. Un 
je hebbt fo vel hol'n 2) vun ern ol Tütten Hans — dat Finn’ ji ju '®) gar ne 
denfen, wovel as je vun em hol'n hebbt. 
Dat 's qwer uf 'n lütten plitfchen Bengel weß. Blots waſſen bett 'e 
ne wullt.6) So lütt as he weß is, fo lütt iS he bleben. HE iS ne gröter weh 
a3 fo 'n Dum’n. Un dgrüm hebbt de annern Lil’ 1%) em ne anners nöm’t 1) a3 
‚Hans Dünf’. 1?) 
As He mu fo 'n Zung weß iS vun 'n Jarer ſöß, ſöben, ) do hett jin 
Badder em al immer mit to Fell’ 2%) nam’n, to 'n PBlögdriben. ?') Denn hett he 
em in in Peror 22) fett.?) Um denn hett Hans Dünk immer ‚502 ropen un 
‚bot: >9), un „bier. >°) i 
Nu fünd fe uf mal wa’ bi weh bi to plügen,?”) do kam't dgr 'n par 

feinem Vater und zeigt die Diebe an. Der Vater freut fih, daß er jeinen ‚lütten Hans’ 
wieder hat, und D. iſt ftolz darauf, daß er doch ‚woortoo nüß’ gewejen ift. 
Sn Müllenhoffs Handjchriftlihem Nachlaß finden ſich zwei Faſſungen des Däum— 
lingsmärchens. Die eine ſtammt von Advokat Griebel in Heide, der im ganzen 18 Ge— 
ichichten eingejandt hat, die andere aus Meldorf, von derjelben Hand, von der Das 
berühmte Märchen ‚Sungfer Maleen’ (Müllenhoff S. 391 ff.) geichrieben it. 
Der Inhalt der Heider Faſſung iſt furz folgender. Der Mann begegnet auf dem 
Felde einem alten Weibe. Auf ihre Frage, weshalb er jo betrübt jei, klagt er ihr, er 
habe feine Kinder. Er joll ein Glas mit Bier in den Ofen ftellen und dann in die Kirche 
gehen und beten. Er thut das, und wie er wieder nach Hauſe kommt, „hantiert' ein 
kleiner Jung in dem Glas herum. Einmal nimmt der Vater ihn mit zu Felde zum 
Ploogdriben' und jegt ihn in das Pferdeohr. Dort macht er einen ‚Allerweltsipitatel’ 
mit ‚too di’ (zu dir, d. h. Links) und hott.“ Der Vater verbietet ihm das: er mache ja 
die Pferde ‚narrich, und will ihn bei den Ohren friegen. Aber D. jpringt hinunter und 
verfriecht fich im Heu. Sp fommt er in die Kuh und foppt dann die Magd beim Melken. 
Die Kuh wird gefchlachtet, und D. wird mit in eine Wurft geftopft. Ein altes Weib, das 
zum Betteln fommt, erhält die Wurft. Wie fie abbeißt, jagt D.: ‚Bit mi ni, bit de 
Wuß,' worauf fie die Wurft wegwirft. Da friecht D. heraus und geht nad) Haufe. 
In der Meldorfer Fafjung läßt der Mann ſich vom Doktor eimen schlimmen 
Finger fchneiden. Da fommt aus dem Finger der Kleine D. heraus. Wenn er Bier holen 
fol vom Brauer, rollt er feinen Sechsling wie ein Rad vor fich Her. Einmal hört er, 
im Wagengeleije ftehend, wie zwei Diebe fich über einen Einbruch beraten. Sie wollen 
Käfe fehlen. Er bietet ihnen feine Dienfte an. Wie fie ihn in Die Lufe bintaufgehoben 
haben, ruft er: ‚Weißen oder grünen? Die Leute werden wach, und die Diebe entfliehen. 
D. verftect fi) im Stroh. Am andern Morgen holt der Knecht Stroh zum Hackels— 
ichneiden. Beim Schneiden hüpft D. über das Hadelsmeijer hinweg und jpringt in das 
Hacel3. So fommt er in die Kuh und dann in die Wurft. Die Wurjt wird einem armen 
Mädchen gegeben. Das Mädchen wirft fie fort, und ein Fuchs frißt fie auf. Diejen 
‚peinigt’ D., ‚bis der Fuchs vor Angſt ſtirbt.“ Da kriecht D. heraus. 
Wie man fieht, ftimmen die weitholfteinischen Faſſungen mit unjerer oſtholſteiniſchen 
in allen weſentlichen Zügen überein. 
In der Grimmihen Sammlung findet fich das Märchen in zwei Fafjungen, Nr. 37 
‚Daumesdil’ und Nr. 45 ‚Daumerlings Wanderjchaft” Im beiden ift der Schluß ohne 
Zweifel entjtellt. Iu Nr. 37 gehört der Schluß zu dem Märchen vom Fuchs und Wolf, 
und in Nr. 45 ift die etwas verfängliche Derbheit des echten Schlufjes von einer jorg- 
fichen Mutter, wenn nicht erſt von den Brüdern Grimm ſelbſt, Fünftlich gemildert worden. 
Eine der unſrigen fehr ähnliche Faſſung findet fi) bei Bartſch, Sagen, Märchen 
und Gebräuche aus Medlenburg Il 478 ff. 
Die aus der Gegend von Shönmwalde ftammende Sage von Hans Dümkt, dem Stern 
im großen Bären (Muͤllenhoff ©. 360), hat mit dem Märchen nur den Namen gemein. Hans 
Dümkt heißt der Stern offenbar deshalb, weil er der feine Fuhrmann des ‚Wagens’ iſt. 



