
Flensburg um das Sahr 1600. 141 
merk auf den Schuß und die Erweiterung der Handelsprivilegien. Mit Argus- 
augen wachte man über dem der Stadt gewährten ausfchließlichen Handelsrecht 
im Amte Flensburg, auf Alfen, Sundewitt und Ärrö. Einen Bewohner des 
Stadtfeldes, der den Landleuten ihre Produkte abkaufte, um fie in der Stadt zu 
verwerten, vertrieb man und riß ihm das Haus ein. Für jede der fünf Harden 
des Amtes Flensburg wurden zwei Bürger bejtimmt, welche umherreiſen mußten, 
die Übertreter jenes Privilegiums ausfindig zu machen und auf den Hardesdingen 
zu verklagen. Daß die Flensburger in ihrem Eifer für die Hebung des Handels 
auch bisweilen zu verkehrten Mitteln griffen, zeigt das Vorgehen gegen die 
Hufumer, dag mit dem Aufgeben der durchaus verfehlten Anlage des Hafens in 
Ockholm endete. 
Selbitverjtändlich hatte diefe alte Zeit auch ihre Schatten, und zwar treten 
die Auswüchfe und Ausartungen immer mehr hervor, je mehr wir ung dem Ende 
des Jahrhunderts nähern. Das Wohlleben wurde zur Schlemmerei, die Kleidung 
wurde proßig, das Selbſtbewußtſein artete in Rangſucht und Gemwaltthätigfeit 
aus, wobei der jchädliche Einfluß des Stadtadels unverfennbar ift. Zudem zog 
der Wohlftand der Stadt eine Menge von Schmarogern heran, die als Diebe, 
Betrüger oder Bettler die Bürger nach Kräften ausjog. Aus den Begründungen, 
welche verjchiedenen gejeglichen Beftimmungen beigefügt find, können wir ung dieſe 
Zuſtände noch genauer ausmalen. 
Vor allen Dingen riß eine bedenkliche Rangſucht ein, die ſich ſowohl in 
Kleidung wie auch in der Lebensweiſe äußerte, und zwar ſtand kein Stand dem 
andern in dieſem Stücke nach. Der bürgerliche Patrizier ſah mit ſcheelen Augen 
auf den Adeligen; der Amtsmeiſter ſuchte es dem reichen Kaufherrn gleichzuthun, 
und die Frau des Arbeiters wollte nicht geringer erſcheinen, als die Meifterin. 
Man Eleidete fich nicht mehr „nach Standes Gebühr,” ſondern „verihimpfte fich“ 
wohl jelbjt, indem man mit „vielen Strichen um den Schurz einhertrat, wie 
die Landsknechtsweiber,“ oder andern Ärgernis gab durch „verächtliche Trachten.” 
Bei den Köften (Schmäufen), welche bei Hochzeiten, Beerdigungen und anderen 
Anläffen üblich waren, wurde folcher Überfluß getrieben, daß die Bürger „in 
ihrer Nahrung zum Höchſten geſchwächt und viele ehrliebende Leute, die ſolche 
Unkoſten zu unterjchiedlichen malen verrichten mußten, dadurch) in das äußerte 
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Verderben gerieten.“ 
Auch die Schmäuſe bei Einführung der Handwerksmeiſter in ihr Amt waren 
ſo üppig, daß die Meiſter „ſich untereinander im Grunde verderben, und ſich 
und die Ihrigen in Armut bringen.“ Um dieſem Übel abzuhelfen, ſchärfte man 
‚ eine Nangordnung ein, nach welcher die Natsverwandten, die 24 Vertreter der 
Bürgerſchaft, die Geistlichen in die erfte, „Handwerfsleute mit Amt und Gilde“ 
und „mittlere Bürger” in die zweite, Handwerksleute-Kinder, Bootsmänner, 
Arbeitöleute und Dienſtmägde in die dritte Gruppe vangierten. 
Ob die Neigung, fich felbft Necht zu verfchaffen, auch auf eine dem Wohl- 
ſtande zuzufchreibende Entartung des Selbſtbewußtſeins zurüczuführen ift, bleibe 
dahingeftellt. Thatſache ift, daß aus der legten Hälfte des 16. Zahrhunderts 
bejonders viele Fälle befannt find, in denen der Bürger fich gleich mit der Fauft 
an dem rächte, der ihm mit „Scheltworten oder mit der That“ unrecht gethan 
hatte, und nicht erjt bei der Obrigkeit klagte. Selbft von dem Bürgermeifter 
Peter Pommerering und von dem Stadtjchreiber Blafius Eckenberger wiſſen wir, 
daß fie auf offener Straße mit dem Degen auf ihre Feinde eingedrungen find. 
Das jelbitbewußte Auftreten der Bürger fcheint beſonders den Adel ge- 
reizt zu haben. Die PBolizeiordnung von 1600 und eine Neihe überlieferter 
Fälle erzählen, daß „etliche junge Mutwillige vom Adel um geringer und lider— 

