142 Voigt: Flensburg um das Jahr 1600. 
fiher Dinge willen, auch wohl ohne alle gegebene Urfachen den Bürgern Thüren 
und Fenfter gemwaltfamerweife eingefchlagen, auch in den Häufern mit langen 
Büchſen eingeſchoſſen.“ 
Mußte unter ſolchem Verhalten der maßgebenden Kreiſe ſchon die öffentliche 
Sicherheit leiden, ſo geſchah dies doch noch mehr durch all das Geſindel, welches 
der Wohlſtand der Bürger heranlockte. Beſonders Hatte ſich „in den Wohnungen 
auf den Gärten und Plätzen außer der Stadt allerhand los- und leichtfertiges 
Geſindel eingeſchlichen zur Verkürzung gemeines Stadtwohlſtandes, mit Ver— 
untreuung und Plackerei ſich ernähret, auch viele landſtreichende Buben und leicht— 
fertige Weibsperſouen ihren Unterſchlupf und Verſammlung daſelbſt gehabt, und 
allerhand Frevel und Mutwillen unartiger Leute, auch auf den gemeinen Straßen 
allerhand Meuchelmord vernommen worden.“ Zu dieſem Geſindel geſellten ſich 
Betrüger, von denen es heißt, daß ſie „den Leuten ihr Korn und andere Kauf— 
mannswaren abgeborget, und ſo hoch und teuer es die Verkäufer anſchlagen — 
ſintemalen ſie nicht aufrichtig gedenken zu bezahlen — an ſich genommen.“ 
Solchen Saufbolden, Dieben, Betrügern war durch eine ſtrengere Handhabung 
der Geſetze und eine Vermehrung der polizeilichen Aufſicht beizukommen. Anders 
aber ſtand es mit der Armut, die, wie es ſcheint, nicht minder groß geweſen iſt 
als der Wohlſtaud. Die Polizeiordnung ſagt, daß „faſt eine langwierige große 
Beſchwerde des vielfältigen und unaufhörlichen Bettelns vor den Thüren, beydes, 
von den Einheimiſchen, und auch hereinſchleichenden fremden Bettlern, mit großer 
Verdrießlichkeit ſich erhalten hat, vdergeftalt, daß niemand abends oder morgens 
die Thüren vor dem mühſeligen Überlauf der Bettler hat können ficher haben.“ 
Die Bettelei wurde durch polizeiliche Beitimmungen eingedämmt; um aber Die 
Armut ſelbſt einzufchränfen, verfingen die Mittel, über welche der Nat der 
Stadt verfügte, nicht. Man hielt zwar darauf, daß auch die Kinder der Armen | 
die Schule befuchten, und erleichterte Begabten den Besuch der Lateinischen Schule. 
Die Kirche ermahnte zur Wohlthätigfeit. Auch der. Staat half, indem er Die 
meiften der bei der Neformation eingezogenen Kirchengüter zur Unterftügung 
der Armen zur Verfügung ftellte. Das meifte aber geſchah vonfeiten wohl— 
habender Mitbürger, welche nicht nur reiche Almofen gaben, jondern auch Armen- 
häufer bauten und Legate ftifteten, veren fich die Bedürftigen unjerer Tage noch I 
erfreuen. Überhaupt treten Beweife von dem Vorhandenjein des Gefühls der Pflicht, 
die wirtfchaftlich Schwächeren zu ſchützen, in manchen Bejtimmungen wohlthuend 
zutage. Zu dem Zweck war z. B. auch der „Vorkauf“ (das Einkaufen außerhalb 
der Thore) verboten; es war ferner nicht erlaubt, andern „in den Kauf zu fallen,“ 
d. h. beim Handeln ihn zu überbieten und dadurch „den Hausleuten die Waren 
iiber die billige Gebühr zu erſteigern.“ Endlich fei daran erinnert, daß „einerley 
Gewicht und Maaße” gefordert wurden, damit die „Armut mit faljcher Maape ? 
und Gewicht nicht befchnitten werde.“ | 
Am Ende des 16. Jahrhunderts find die jchädlichen Auswüchſe des Wohl- 
itandes: Nangjucht, Verfchwendung, Starrfinn, Gemaltthätigfeit, lo geil empor: 
gefchofien, daß fie den Wohlftand ſelbſt und die öffentliche Sicherheit bedrohen und 
Wegelagerei, Betrug und. frechem Bettlertum den Nährboden jchaffen. Daneben 
aber zeigt fich das ernfte Bemühen der Obrigfeit, jene Auswüchſe zurüdzufchneiden, 
ihnen jede weitere Nahrung zu entziehen, und ferner ein, mie es ſcheint, bisher 
nicht wieder dageweſener Wohlthätigkeitsfinn der reichen Bürger bejonder gegen‘ 
unverſchuldete Armut. 
Diefe rohe Skizze der Zuftände in unferer Stadt um das Jahr 1600 werden? 
wir durch ein näheres Eingehen auf das Stadtregiment, auf die Firchlichen und 
die Schulverhältniffe, auf Armenpflege und Handel weiter auszuführen fuchen. 

