
Wiſſer: Volksmärchen aus dem öftfichen Holftein. >13 
feinem Büchlein: „Botanische Wanderungen auf der Inſel Sylt” (Tondern und 
MWefterland: F. Dröhſe, 1890): „Diefe Anficht von 2. Meyn jcheint fich nicht 
zu beftätigen. Wie ich von Herrn Direktor Nautenberg in Hamburg erfahre, ift . 
dag Cuxhavener Stück blafiger Schlade bei Sahlenberg im Amte Nitebüttel in 
der Nähe des fog. Galgenberges in einer ringfürmigen Vertiefung (Graben?) im 
Flugſande der Dünen], welche fich bis zum Wehrberg bei Duhnen erftreden, ge: 
funden worden. Jedenfalls ift es nicht in einem eigentlichen Hügelgrab gefunden 
und hat jomit für die Beftimmung des Alters und der Herkunft diejer rätjel- 
haften Schlade wohl feinen Wert.” (S. 65 und 66.) Wie fteht es aber um die 
Herleitung folgenden Fundftüds? Gleich nach der Ankündigung meines in Schleswig 
zu erjtattenden Referats befundete Herr Lehrer D. N. Chriftianfen in Süder— 
Hoftrup bei Felditedt fein Anterejfe an der Frage nach dem Urfprung der Schwimm— 
Ichlade und fchrieb mir auf die ihm erteilte Auskunft über die Frage nach dem 
Alter der Middlebrver Hüttenwerfe wörtlich: „Die betreffenden Hochofenwerfe 
ftammen alfo aus den vierziger Sahren des 19. Kahrhunderts. Sch habe nun 
genau Ddiejelbe Schlade aus dem alten Seedeich bei Deezbüll erhalten. Diefer 
Deich bildet die Dftgrenze des neuen Chriftian-Albrecht-Kooges, welcher in den 
Sahren 1705 und 1706 Tandfeft wurde. Der genannte Deich beftand bereits 
vor der Eindeichung des Kooges Seedeich, die gefundene Schlafe muß alfo noch 
vor 1705 hineingefommen fein. Wie reimt fich das nun mit der Hochofentheorie 
zufammen?” Diejelbe Frage richte ich an alle Leſer der „Heimat,“ die fich dazu 
berufen fühlen, alle, die Intereſſe an dem diefem Auffage zu grunde Yiegenden 
Segenftande haben, aus dem Dilemma zu befreien. Wie ſehr man auch fonft 
geneigt fein mag, ſich den von den Profeſſoren Baekftröm und Wichmann ver- 
tretenen Anfichten über die Herkunft der Schwimmjchlade anzufchließen, jo kanu 
man Doch wohl nicht behaupten, daß ihre Bermutungen über allem Zweifel er- 
haben feten, haben doch verjchiedene Fachleute, namentlich Beamte von Berg: und 
Hüttenwerfen, denen die Schlade vorgelegt wurde, erklärt, daß Feine Hochofenhike 
imftande wäre, eine jo regelmäßige blafige Struktur zu erzeugen. 
Warum ift es aber jo ſchwer, dem Herfommen gewifjer Fundſtücke — ich 
denfe dabei zugleich wieder an die eingangs erwähnten Moldavite — auf die 
richtige Spur zu fommen? Antwort: Diefelben Vorgänge, die der Menfch auf 
jogenanntem finftlichen Wege — hier durch die Macht des Feuers — hervor— 
zurufen verfteht, find und bleiben ftet3 ein Spiegelbild im kleinen von denen in 
der großen Werfftatt der Natur. 
eg 
Bolfsmärchen aus dem öjtlichen Holitein, 
Geſammelt von Prof. Dr. Wild. Wiffer in Oldenburg i. Gr. 
32. De Preester un de Köster. *) 
Meinem Lieben Onkel Ehriftian Sach in Lübeck gewidmet. 
De is mal 'n Preſter weß, de hett mal fen’n Köſter hatt. 
ax) Do kümmt dar 'n Mann bi em, de fücht Arbeit. 
Sa, jecht de Breiter, he bett gra’ ken'n Köfter; wat he fen Köfter bi em 
ward'n will. 

*) Abgedrudt aus der ‚Deutichen Welt’ Nr. 28. 1899. Dieje Gefchichte (vgl. Strader- 
jan, Aberglaube und Sagen aus dem Herzogtum Oldenburg II 354 ff.) gehört zu denen, 
die mir im meiner Kindheit erzählt worden find, in dem Haufe meiner Großeltern Sad 
in Braaf. Ich hatte aber nicht mehr davon in der Erinnerung als zwei Bilder von 

