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Bon einer Stimme des Storches zu reden, wäre wohl etwas gewagt. Auf * 
einem Beine ftehend, philofophiert er, jagt Fritz Neuter. Seine Philofophie hat ' 
der Volksmund nah Mitteilung aus einer früheren Nummer der „Heimat“ durch ” 
folgendes Gejpräch mit dem Froſche gedeutet: „Godn Dag, Abendshlanf! Godn # 
Dag, Herr König von Engelland! Geſtern Abend begegn mi de ol Mullwop, de ! 
ol Kik ut Loc, de jegg to mi: Godn Dag, Brettfod! Wat mi dat verdrot, dat | 
fann id feen Minfchen ſegg'n!“ Da hatte der Storch den mitteilungsbedürftigen 
Froſch aber jchon im Schnabel. Die Legende erzählt, daß der Storch laut die 
unfelige Tat der Kreuzigung des Heilandes beklagte und bejammerte. „Styrk ham! 
Styrk ham!” Stärkt ihn! Stärft ihn! rief er mahnend der Menge zu. Deshalb 
ift der Storch gejegnet und darf fein Neft ungeftört. auf der menfchlichen Woh- 
nung. bauen. 
Anmutsvoll ift wieder der Schlag der Wachtel. Schon vor Tagesanbrud 
ertönt er, oft 6— 8mal wiederholt, in den Saatfeldern: „Pickberwick!“ oder, wie 
der Landmann es ausdrüdt: „Bück den Rück!“ oder: „Flik de Büx!“ Auch Frik 
Reuter erwähnt die Wachtel in „Hanne Nüte.“ Er läßt fie ausrufen: „Wi ftahn 
di bil Wi ftahn di bil” oder: „Lat je gahn! Lat fe gahn!” Am fchönften ift der 
Schlag der Wachtel wohl wiedergegeben in dem befannten Volksliede „Wachtelichlag”: 
Lobet Gott! Danke Gott! Guten Tag! Wehe mir! Tritt mich nicht! Sit mir leid! 
Werd’ ich naß! Hartes Bett! Fürcht’ mich nicht Harte Zeitl Hit’ dich Gott! 
Das find die verjchiedenen Ausdrücde für den Wachtelichlag. 
Den Ruf der Wiefenfnarre oder des Wachtelkönigs, der mit den Wachteln 
fommt und wieder mit ihnen fortzieht nnd fein lautes, knarrendes Gejchrei oft 
halbe Nächte lang im Nied erſchallen läßt, drückt der Volksmund durch das Wort 
„Knecht! Knecht!” aus. Darum heißt der Vogel auch die faule Magd, die den 
Knecht zu Hülfe ruft. 
Der Dichter J. H. Fehrs hat vortrefflich den Ruf der Rohrdroſſel oder 
des Neetvogel® als Refrain benußt. Er erzählt von einem hHübfchen, jungen 
Mädchen Nike, das in den Außendeich geht, um zu baden. Der Vogel ruft ver- | 
wundernd: Kite, Nike, Nike, kirr, kirr, Hrr, 
Rei, fei, kei, farre, karre, farre, kitt! 
Er fieht, wie fie fih auszieht Strümpfe, Schuhe, Schürze, Kleid und nun noch 
das Lete, und verwundernd und warnend zugleich ruft er aus: 
Kite, Nike, Nike, kirr, kirr, firr,. 
Kei, fei, kei, farre, farre, farre, fitt! 
Durch fein ſcheues, zum Teil geheimnisvolles Wefen und durch feinen weithin 
Ichallenden Ruf, welcher aus zwei Tönen befteht, ift der Kuckuck befannt. Auch 
er wird als der Verkünder des Frühlings bezeichnet. 
Was du gejfungen, 
Sit dir gelungen. 
Frühling, Frühling wird es num bald. 
So heißt es in einem Kinderliede. — Die Kinder rufen ihm zu: 
Kuckuck, min Levken, Wat ſteiht darin ſchräwen, 
Wat ſteiht in din Brefken? Wo lang ſchall ick lewen? 
und zählen nun die Rufe. — Als heiliger Vogel der Göttin Freia ſtand der Kuckuck 
auch zur Ehe in Verbindung, und die jungen Mädchen fragen ihn wohl: 
Kuckuck achter de Hecken, 
Wo lang ſchall id gan un bleken? 
Oder auch der Bräutigam: „Wo lang ſchall min Brut noch gan un bleken?“ 
Dann werden die Rufe gezählt. Ähnlich berichtet es das Volkslied von dem 
Schäfermädchen, das die Schafe weidete. 
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