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Die fonntäglichen Hauptgottesdienste waren ausschließlich Mefjen, d. h. Abend- 
mahlsgottesdienſte. Der Gottesdienft begann morgen® um 8 Uhr. Er verlief, 
wenn man von einigen Außerlichfeiten, dem Meßgewand, dem Knieen der Prieſter, 
dem Gebrauch der lateiniſchen Sprache u. a. abſieht, im großen und ganzen wie | 
unſer Gottesdienst, auch der Klingbeutel fehlte nicht. Die oft noch mangelnde % 
Bekanntſchaft der Zuhörer mit ver Tutherifchen Lehre machte es notwendig, daß 
der Prediger die grundlegenden Lehren und die Abweichungen von der fatholiichen 
Lehre zum Gegenftand feiner Predigten machte. Die Kirchenordnung legte den 
PVredigern daher vor allen Dingen folgende Themen ans Herz: Von der Buße, 
vom Vertrauen zu Gott, vom Gebet, von guten Werfen, vom freien Willen, von 
der Vorherbeitimmung, von den menschlichen Lehren, von den Heiligen. Die Predigt 
durfte nicht über eine Stunde dauern. 
An Feittagen, bei Trauungen und andern Gelegenheiten war mit dem Gottes- 
dienste ein Dpfer feitens der Gemeinde verbunden, wie es noch an Stellen auf 
dem Lande beiteht. 
Während der Gottesdienfte mußte die gewerbliche Arbeit ruhen, ſowohl Sonn- 
tags, wie an den Wochentagen. Kein Handwerker durfte arbeiten. Das Handeln 
an den Wagen und das Schenken von ‚Wein, Bier, Mehde oder gebrannten 
Weinen‘ war verboten „bei Brüche achtzehn Schilling, der da zapfet, und acht 
zehn Schilling, der da zapfen läßt.‘ 
Außer den Gottesdienften fanden die Taufen und Trauungen ausſchließlich 
in der Kirche jtatt, und auch die Beerdigungen ale vielfah im Anſchluß an 
die Gottesdienite. 
Der Taufe ging oft troß wiederholten Verbotes das „Kindelbier“, eine nicht 
ſelten in ein förmliches Gelage ausartende Feier am Tage der Geburt des Kindes, 
voraus. Wenige Tage nachher erfolgte dann die Taufe. In jeder Kirche war 
zu dem Zwecke ein Taufbecken in Stein oder Erz oft ſehr künſtleriſch ausgeführt. 
Die gewöhnlich getriebene Metallſchale in dem Taufſtein oder der „Taufe,“ wie 
man kurz ſagte, diente beſonders zur Aufnahme des in der kalten Jahreszeit 
erforderlichen warmen Waſſers. Am Tage vor der Taufe ſandte die Mutter 
des Kindes eine Magd aus, 8, 6 oder 4 Paar Frauen der Bekanntſchaft, je 
nach dem Rang der Eltern des Kindes, zu bitten, das Kind in die Kirche zu 
begleiten. Auch das Einladen des Predigers war eine ausgeſprochene Pflicht der 
Mägde, die nicht z. B. von dem Vater des Kindes ausgeführt werden durfte. 
Bon Ddiefem murden dagegen die Gevattern des Kindes gebeten. Auch bei den 
Taufen war früher großer Luxus getrieben. Die einladenden Mägde waren mit 
befonderen diefem Zwecke dienenden Kleidern, mit Ketten und allerlei ſonſtigem 
Schmuck ausgeftattet worden, und die Begleiterinnen auf den Weg zur irche 
bejchenften das Kind mit Eoftbaren, aber ſpäter ganz unbrauchbaren wattierten 
Kleidern. All diefer Luxus war jest verboten, und auch nach vollzogener Taufe 
durften feine bejonderen Feitlichfeiten angeftellt werden. Nur wenn auswärtige 
Gevattern erjchienen waren, durften diefe und 4 befreundete Häufer zu einem 
einen Tauffhmaus eingeladen werden. 
Sobald die Mutter fich hinreichend kräftig fühlte, unternahm fie in Begleitung 
von 6—8 Baar befreundeten Frauen ihren eriten Kirchgang. War diefer Tag 
früher mit noch größeren Aufwande als jelbit die Taufe gefeiert worden, fo 
verbot das jebige, nach Vereinfachung der Sitten ftrebende Regiment auch bei 
diefer Gelegenheit jede äußere eier. 
Das größte Familienfeſt, bei dem die Kirche mittwirkte, war die „Brautlacht”, 
die Hochzeit. Nicht Eirchlich gefchlofjene Ehen waren verboten. UÜbertreter dieſes 
Gebotes wurden chriftlich ermahnt, gebrücht oder, wenn beides nicht Half, der 

