
Hermann Taft, der Reformator Huſums. 149 
Verzeichnis derſelben erhalten geblieben fei, ift im Srrtum; dag Verzeichnis der 
Altäre und Vikare befindet fih in der oben mitgeteilten Urkunde. 
Die Geiftlichen waren im Sahre 1507 folgende: 1. de Kerckherr Marten 
Petri, 2—15. de Ewigen Bilare Pawell Payß, Hinricus Swarte, Sohannes 
Payß, Jacobus Seroder, Jacobus Brictit, Dtto Wirids, Henricus Lemgo, Hil- 
marus Goltimyt, Theodortcus Klode, Andreas Schulenborh, Sacobus Payß, 
Petrus Jacobi, Nicolaus: Payß und Sohannes Greuenften. Bon diejen waren 
1527, bei Durchführung der Reformation, nur noch zwei, Otto Wirids und 
Nicolaus Payſen, im Amte. Nach des „Gaſthuſes Boek,“ einer Urkunde im 
Archiv des Gafthaufes zum Ritter St. Jürgen, blieben außer diefen beiden, „Zeit 
ihres Lebens,“ in ungejchmälertem Bei ihrer Pfründen: Thomas Ketelſen, Jochym 
Brandt, Luder Knutzen, Sylvefter Nicolai, Wilhelm Kod, Mefter Dirick, Johann 
Selten, Nicolaus ding, Dleph Boyjen und Johann Möller. Hermann Taft und 
Franz Hamer fungierten als evangelifch-lutheriiche Geistliche weiter. Ob die Zahl 24 
bei den Vikaren jemals erreicht worden ift, ſcheint mir darnach zweifelhaft. Die 
©eiftlihen wohnten zunächjt in unmittelbarer Nähe der Kirche, zu beiden Seiten 
der Süderſtraße, in der Gegend des jegigen Königlichen Gymnaſiums; diefer 
Straßenteil hieß daher die „Papenſtraße.“ Der Zug der Beit, die große Zahl 
der Geiftlichen jomwie auch der Reichtum der Kirche und ihrer Altäre rief mehrere 
von Firchlichen Ideen durchdrungene Vereine, Brüderjchaften und Gilden hervor, 
die eifrigſt das Gefühl der Zufammengehörigkeit, den Sinn für Gemeinmwohl und 
für gegenjeitige Unterjtügung in Not und Tod, in Armut und Krankheit, in 
Elend und Gefahr auf vielfache Weije pflegten. Die Verbindung diefer Brüder— 
ſchaften mit der Kirche wurde feitens der Geiftlichkeit fo ftark gefördert, daß faft 
die ganze Gemeinde in ein Abhängigfeitsverhältnis gebracht war. Alle Bürger, 
die im Beſitz eines Haujes waren, gehörten auch irgend einer Gilde an. Die 
reicheren und reichjten juchten bei der vornehmften aller Brüderfchaften, der Kalands— 
gilde, um Aufnahme nach. Als Laienbruder der Kalandsgilde treffen wir 1510 
Berend Frußen, einen jehr reichen Hufumer Bürger, !) Matthias Anugen, den 
Freund des Hufumer Reformators Hermann Taft, und 1533 auch Hermann 
Hoyer. Die St. Juſtgilde vereinigte unter der Führung einiger Geiftlichen die 
Grob- und Feinbrotbäder des Orts, die zehntaufend Nittergilde die Pelzer, Hut- 
macher und „Hodtfylter,“ die heilig Leichnamsgilde die Schufter, Gerber und 
„Garmacher,“ die Lambertusgilde die Schneider, die Überfcherer und Tuchmacher, 
die Dreifaltigfeitsgilde die Schmiede, Schloffer, Schwertfeger und Büchfenmacher. 
Wahrjcheinlich gehörten die Schiffer der St. Nicolaus- und die Tifchler der St. 
Annengilde an. Endlich gab e3 hier noch eine St. Jacob: und eine St. Antonii- 
gilde und Vertreter zweier Mönchgorden. Die Minoriten, die dem Orden der 
Franziskaner angehörten, hatten an Stelle des jetigen Schloſſes ein Kloſter, das 
1494 gegründet und 1527 in ein Armenftift umgewandelt wurde.) Die Do- 
minifaner befaßen zu Süden der Kirche in der Süderftraße ein „ßwarte Monnede 
Huß.“ Sie bedienten in der Kirche den Altar der „Medelydinghe,” feheinen aber 
ſonſt wenig Gemeinfchaft mit den übrigen Geistlichen gepflogen zu haben. Sn der 
auf ©. 4 mitgeteilten Urkunde heißt es: „DE ſchall nemant von den vorben. 
Vikaryen mededelen jodane Wyn vnnd Broth den Marianen” — jo wurden dieſe 
genannt — „wilfen jcholen ftetlifen buten bejlaten wejen.“ Sie hatten aljo nicht 
einmal das Necht, von dem Brot und Wein aus dem Saframenthäuschen zu 
gebrauchen, zu dem jonft jeder Vikarius einen Schlüffel beſaß. Es fehlte ihnen 

') Siehe Chronik de3 Gafthaufes von M. Voß, ©. 54 ff. 
>) Über das Klofter in Huſum fiehe Voß, Chronik des Gafthaufes. ©. 18 ff. 

