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klöſterliche Erziehung und Vorbildung. Als Halbgeiſtliche und Halbweltliche be— 
trachteten ſie es als ihre Aufgabe, die Marienzeiten, „ve Tyden Mariä,“ inne— 
zuhalten. Das waren gottesdienſtliche Geſänge, die die Namen Mette, Prime, 
Tertie, Sexte, None, Vesper und Nachtgeſang nach den verſchiedenen Tageszeiten 
trugen. Daß die Marianer auch unter. der Bevölkerung Huſums manchen Anhang | 
hatten, geht daraus hervor, daß fie fih mit einer Anzahl Laienbrüder zu einer % 
Marianengilde zujammengetan hatten. 
Daß Hufum eine durch und durch Fatholiiche Ortfchaft war, erſah man fchon 
an verjchiedenen Hußerlichkeiten. Ram man von DOften !her auf der Zanditraße 
von Flensburg oder Schleswig in den Drt, jo jtand am Wege, wahricheinlich in 
der Nähe des Gafthaufes, „dat hillige Eruge,” ein Bild'des gefreuzigten Chriſtus; 
an einer andern Stelle ftieß man auf den „blutigen Jeſus,“ einen Armenblod 
% 

Die alte 1807 abgebrochene Marienkirche 
in Form einer Chriftusfigur. An der !Gafthausfront war das Standbild des 
Nitterd St. Jürgen angebracht. Auch a8 vielfache Glockengeläute, das die Geift- 
lichen und Laien zu den gottesdienftlichen Übungen rief oder die Mönche im 
Klofter und im „Bwarten Monneckehuß“ an ihre Pflicht gemahnte, gab dem Orte 
ein eigene® Gewand. 
Dies in gedrängter Kürze über das innere, Firchliche Leben. — Was das 
Äußere der Kirche anbetraf, fo baute man 14311436 den Ditteil der Kirche, 
1470 —74 das Gewölbe des Mittelbaues, 1495 den Weftteil, 1506 und 1507 
den Turm. Die beiden großen Gloden wurden im Jahre 1506 gegoffen, 1510 
errichtete man das neue Chor und die Safriftei; 1522 fegte man zu Norden an 
das Gebäude noch eine Kapelle an. Wie herrlich die Innenaugftattimg geweſen 

