
Hermann Taſt, der Reformator Huſums. 177 
weil in ihr feine äußere Verfolgung offenbarer Sünder ftattfinde. Auch forderte 
er die Glieder der Gemeinde auf, zu ihm ing Haus zu fommen, wenn fie zu der 
Überzeugung — wären, rechte Chriſten geworden zu ſein, dann wolle er ihre 
Namen notieren. Viele ließen ſich dadurch verleiten und ſich von ihm einreihen 
in „die Gemeinde der Heiligen,“ wurden aber dadurch auch zu ſeinen Nachbetern 
und Anhängern. 
Die Huſumer Gemeinde ſpaltete ſich allmählich: die einen hielten zu Taſt, 
die andern, die man ſpottweiſe „Johanniter“ ‚nannte, zu Johann von Linden. 
Beide Parteien befehdeten fich und jahen mit Stolz auf ihren, mit Verachtung 
auf den Prediger der Gegenpartei. Da dies Hermann Taſt betrübte, bat er 
feinen Kollegen, doch den Frieden der Gemeinde nicht zu ftören. Von Linden 
antwortete, daß man von feiner Seite niemals eine Störung des Gemeindefriedeng 
zu befürchten haben werde. Bald darauf. trat er in feinen” Predigten auch mit 
Srrfehren hervor und beftritt die Rechtfertigung durch den Glauben. . In einer 
Weihnachtspredigt jagte er: „Was fagft du, glaube! glaube! — Wenn du felig 
werden willſt, jo mußt du Gottes Willen tun und feine Gebote halten. Ein jeder 
von euch muß jo leben, daß er dereinft vor Gottes Richterftuhl Hintreten kann 
und fagen: Herr, hier bin ich, ich habe deinen Willen getan, gib mir nun dein 
Reich!” Das war auch einzelnen feiner Anhänger faft zu arg. Sie famen daher 
zu ihm und fagten ihm: „Herr Johann, Ihr macht doch zu viel aus den guten 
Werfen, wollt Ihr nicht lieber Chriftum predigen?” — Einft hatte er gelehrt, 
daß man uneheliche Kinder nicht taufen dürfe. Hermann Taft zog ihn deswegen 
zur Verantwortung. In Gegenwart zweier benachbarter Prediger, des Herrn 
Vinzent von Mildftedt und des Herrn Peter Bodelmann von Hattitedt, und des 
Kirchenvorftandes von Huſum mußte er ſich über diefe Außerung erklären, wußte 
fic) aber der nach ihm ausgeſtreckten Hand der Gerechtigkeit durch allerlei Redens— 
arten zu entwinden. Zum heiligen Abendmahl ging Johann von Linden nie, 
ermunterte auch feine Gemeinde nicht dazu, zum Tiſch des Herrn zu fommen. Er 
warnte vielmehr davor, indem er jagte: „Meine Haare erheben fich auf meinem 
Haupte, wenn ich jehe, wie das Volk ſich zum Tiſch des Herrn drängt. Wahrlich, 
ich könnte nie jo dahin gehen!” Er hatte auch feiner Frau, als fie ihrer Nieder- 
kunft entgegenging, verboten, zum heiligen Abendmahl zu gehen. In Bezug auf 
die Rindertaufe behauptete er, daß es einer Vergebung der Sünden dabei nicht 
. bedürfe, weil von chriftlichen Eltern geborene Kinder ſchon vor der Taufe heilig 
jeien. Daher teigerte er fich auch, die damals bei der Taufe übliche Teufels- 
beſchwörung: „Fahre aus, du unreiner Geist!” anzumenden. 
Dies alles weckte und verurfachte eine nicht geringe Bewegung in Hufunı. 
Der Hardesvogt ermahnte ihn, von feinen Srrfehren abzulaffen; auch ließ der 
Antmann Jakob Rantzow ihn vor das Konfiftorium in Schleswig entbieten. Her- 
mann Taft erfchien hier als Ankläger. Seine fchriftlich abgefaßte Anklage wurde 
aber nicht einmal zur Verlefung gebracht, weil der Biſchof Tilemann von Hufen 
erklärte, er wolle nach Hufum kommen und hier den Streit ſchlichten. Nach einiger 
Zeit fand er fih auch in Hufum ein. Sm Chor der Kirche, im Beijein des 
Amtmannes, wurden nun die Verhandlungen begonnen. Der Bilchof drang ftarf 
darauf, daß man den Kapellan im Amte belafje, und erbot fich, von der Kanzel 
aus die Irrlehren desselben richtig zu ftellen. Er predigte auch in Hufum zu 
drei verjchiedenen Malen, berührte aber in feinen Predigten die Srrlehren Johann 
von Lindens fast gar nicht, fondern fagte von ihm, was er gepredigt habe, ſei 
im göttlichen Eifer gejchehen und nicht böfe gemeint gewejen. „Eine Spinne jauge 
Gift aus derjelben Blume, aus der die Bienen den Honig gewönnen.“ 
Die Anhänger Johann von Lindens triumphierten über den Ausgang der 

