
Der ſchwarze Topf. 205 
mit, daß es micht mehr zu heilen war. Doch verfchmähte er es, das arme 
ı Häuschen ganz zu zeritören. Das Häuschen ſelbſt war des Dafeing müde und 
wußte nur nicht, ob es zufammenftürzen oder umfallen wollte. Drinnen in dem 
Hüttchen und um es her zeugte alles von bitterer Armut. Bwar bejaßen Die 
Bewohner — Mann und Frau mit einer Kinderfchar — eine Kuh; aber die 
war alt, gab wenig Milch, und mie follten fie zu einer befjeren gelangen? 
Eines Morgens zeigte die Frau dem Manne ein bißchen Milch in einem 
Töpfchen und jagte: „Sieh, Vater, das ift die Morgenmilch von unferer Kuh! 
Zohnt es fih da noch, fie zu halten? Und kaum fönnen wir auch noch Yutter 
für fie ſchaffen. Morgen ift ja Viehmarkt in Tondern; bring’ das alte Tier 
dahin und verfauf’ es, für was du dafür befommen kannſt!“ — Am folgenden 
Tuge früh z0g und trieb der Mann feufzend die Kuh zur Stadt. Er hielt mit 
ihr auf dem Marktplatze fait bis zuleßt, aber man jah fie faum an. Einer nur 
fragte ſpöttiſch: „Was Foftet denn ſolch eine?” Und ein anderer fagte, höhniſch 
auf das fchlaffe Euter zeigend: „Die ift gewiß eine gute Milchichlepperin!" Da— 
neben hielt ein Jüte mit einem Fuder ſchwarzer Töpfe und Pfannen, die in 
Heidefraut verpadt waren, trampelte in feinen Holzſchuhen um den Wagen herum 
und gröhlte immerfort: „Potter o Panner!" (Töpfe und Pfannen). Viele von 
feinen Töpfen hatten ihm Frauen jchon abgefauft. Endlich erhandelte ein Höfer 
den Reſt, ausgenommen einen gewaltig großen Topf, der jedem viel zu groß 
erichienen war, und fo num auch ihm. Indeſſen fraß die Kuh gierig das umber- 
geftrente Heidefraut. Da fagte der Jüte zu ihrem Befiger: „Dir geht es mit 
deiner Kuh wie mir mit meinem großen Topf. Weißt du was? laß ung taufchen!” 
— ‚Was gibft du dazu?” fragte der Häusler. „Einen guten Beikauf“ (Kauf- 
trunf), erwiderte der Jüte. „Das möchteft du wohl!” fagte der Kuhbeſitzer, bitter 
(achend in den leeren Topf blickend; „ja, wenn du einige Spezies hineinfegit, jo 
haft du Glück damit!" Als er aber die Augen abwandte vom Topf, flüſterte 
eine Stimme aus dieſem: „Tu es nur!“ „Was dünkt dich?" fragte da wieder 
der Topfmann, der fi) bereit3 entfernen zu wollen fchien, „willſt du, jo gebe ich 
auch tüchtig was zu fauen dazu!“ Das alles half, und der arme Mann, deſſen 
Magen längſt bedenklich knurrte, ſchlug ein und ging mit. 
Als er num erquickt und geſättigt, aber dennoch ſchweren Herzens, ſich auf 
den Weg nach Hauſe machte, weil er nicht wußte, was Karen, ſeine Frau, zu 
dem Handel ſagen würde, regnete es; doch der Topf diente als Schirm. BZu 
Haufe angefommen, ftellte Hans, der Mann, ihn draußen hin und trat zögernd 
ein; doch der Topf war ihm auf ſeinen drei Beinen nachgetrippelt und drängte 
fihy mit hinein. Nun trat Karen ein und rief, den Topf gewahrend: „Was iſt 
das? für ein großer Topf? Was ſoll der? Den fönnen wir nicht brauchen! 
Für den haben wir nicht Plab. — Was haft dur für die Kuh bekommen?“ „Den 
Topf,” fagte Hans. „Ad was,“ rief Karen, „ich bin nicht zum Spaßen auf- 
gelegt! Den Topf follft du wohl Hoſtrups bringen, ja, die fünnen ihn brauchen 
für den großen Hochzeitsfchmaus. Aber nun fag’, was du für die Kuh gefriegt 
haft!” Als Hans noch dabei blieb, die Kuh gegen den Topf vertauscht zu haben, 
wollte dag Schelten fein Ende nehmen. „Du jagteft ja," wollte Hans noch ein- 
wenden, „ich folle das alte Tier verfaufen für... .“ „Doch nicht für einen 
Topf, du dummer Töfpel!“ ) (tombe Trold). „Aber,“ fieß Hang fich begütigend 
vernehmen, „dies ift ein Topf, der ſprechen kann.” „Du bift jelbft ein Topf, der 

») Trolde, in der nordifchen Mythologie ein den Aſen feindliches Niefenvolf. Der 
ipätere Volksglaube ließ fie, befonders auf der eimbrifchen Halbinfel, gleich den Zwergen, 
den „Unterirdifchen” in Hügeln haufen, namentlic) in Hünengräbern. Einige jollen der 
Cage nad als Schmiede den Menjchen gedient haben. 

