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a des ecke zur Pflege der Hatur- und Landeskunde 
in a allein Bann, ——— u. dem N Lüberk. 

13. Jahrgang. ⸗ 10. | — Ottober 1908. 

Ursprung und Gründung der Stadt Friedrichſtadt. 
Bon Baftor D. Sar in Friedrichitadt. 
Vortrag auf der Generalverfammlung unferes Vereins zu Friedrichjtadt 
am 21. Mai 1903. 
n der Reformationsgefhichte des 16. Jahrhunderts Haben auch die Nieder- 
(ande eine bedeutende Nolle gejpielt. Die von Luther Hervorgerufene Be- 
wegung fand dort einen wohl bereiteten Boden, und die erjten Märtyrer 
des Proteftantismus find Niederländer gewejen, jowie auch der Apoftel der „neuen 
Lehre” in Schleswig-Holftein, der in Heide ermordete Hendrif van Zutphen, ein 
Holländer war. 
Bekanntlich unterfcheidet man im PBroteftantismug drei Hauptrichtungen: Die 
{utherifche, die anabaptiftifche und die ſchweizeriſche. Die Urheber der lebteren, 
Zwingli und Ralvin, wurden die Väter der reformierten Kirche. 
Weniger bekannt iſt, daß auch in den Niederlanden ſelbſt ſchon im ſpäten 
Mittelalter fromme Männer ſich bemühten, die Kirche zu der reinen Lehre des 
Evangeliums zurückzuführen und ſie von allen heidniſchen und abergläubiſchen 
Vorſtellungen zu reinigen. Und wenn auch im 16. Jahrhundert dieſe echt nieder— 
ländiſche Reformation von ausländiſchen Geiſtesſtrömungen überflügelt wurde, fo 
hat ſie ihre Kraft doch nicht ganz eingebüßt. Im Laufe des Krieges mit Spanien 
iſt die Majorität der holländiſchen Proteſtanten allmählich reformiert geworden, 
nirgends, vielleicht mit Ausnahme von Schottland, hat der Kalvinismus allen 
Hußerungen des Volkslebens in dem Maße fein eigentümliches Gepräge verliehen, 
wie gerade in Holland. Achtung vor dem Kalvinismus! Cr Hat Holland frei 
und groß gemacht, durch ihn wurde aus jeden Manne ein Held. Seine demo- 
fratifche Kirchenverfaſſung, feine ftrenge Moral und harte Zucht haben es ermög- 
(icht, daß das Heine Holland aus dem Kampfe mit dem mächtigiten Monarchen 
der Welt, in deffen Staaten die Sonne nicht unterging, fiegreich hervorging. 
Aber es gibt fein Licht ohne Schatten. Diefer Kalvinismus hatte die Glaubens— 
fraft und den feurigen Eifer der altteftamentlichen Propheten, aber auch ihren 
Fanatismus und ihre Unduldſamkeit gegen Andersgläubige. Wie einft Elias 
fämpften die Männer Kalvins gegen alle Baalspriefter für die Majeſtät des 
Herrn. In der Tat, ihre Neligion war mehr jüdiſch als chriftlich, und es kann 
uns nicht wundern, daß die Reaktion nicht ausbliedb. Wie gejagt, war die alt- 
niederländische Richtung nicht geftorben. So lange der Krieg die Anjtrengung 
aller Kräfte forderte, merfte man nicht viel von einer Meinungsverjchiedenheit, 
alle kämpften einträchtig gegen den mächtigen Feind; aber faum war 1609 ein 

