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Waffenftillftand mit Spanien gejchloffen, fo fing der unglückſelige Bruderftreit 
an. Wer von der Falvinischen Dogmatik auch im geringsten abwich, Hatte viel zu 
leiden, und gegen dieſen Befenntniszwang erhoben nun viele Mitglieder der re- 
formierten Landesfirhe einen lebhaften PBroteft. Sie fagten: „Dafür haben wir! 
doch nicht jo bfutig gegen päpftlichen Glanbenszwang gefämpft, daß wir jebt das! 
Joch Kalvins uns auf die Schultern legen ließen.“ Frei wollten fie fein von 
allem Buchſtabendienſt. In einer Bittfchrift an die Regierung befchwerten fie fich, 
und nach dieſer Bittjchrift oder Nemonftranz wurden fie Remonftranten genannt. 
Sie waren die Träger des alten niederländifchen Geiftes, des Geiftes der Freiheit. 
Nicht die Meinungsverjchiedenheit über das Dogma der Prädeftination war die 
Urſache der Wirren; dag war ‚bloß eine Veranlaffung, die Urjache lag tiefer. 
Die Kalvinifchen wollten den religiöfen Glauben in beftimmten Säßen, in einem’ 
Bekenntnis feitgelegt haben und dieſes Bekenntnis für alle Mitglieder der Kirche 
verbindlich erflären. Nach den NRemonftranten war nicht die Lehre, jondern das 
Leben entjcheidend für den Wert eines Menschen, und follte überhaupt von einem 
Bekenntnis die Rede fein, dann follte dasfelbe zu jeder Zeit, den jedesmaligen 
Anſchauungen und Verhältniffen gemäß, revidierbar fein. Nicht eines Menſchen 
Wort, jei es auch des frömmſten und gelehrteften Menfchen, fondern allein Gottes 
Wort ſollte maßgebend fein für die Gewiffen. Die Kirchlich-Ziberalen haben den 
Kampf verloren. Auf der Synode in Dordreht 1618—19, wo die meiften aus— 
ländiſchen reformierten Kirchen vertreten waren, wurde die Lehre der Nemonftranten 
verurteilt. Mehr als 200 Baftoren wurden ihres Amtes enthoben und, eg fei 
denn, Daß fie jchriftlih und eidlich verfprachen, nicht mehr. zu predigen, des 
Landes verwiejen. Wer es dennoch wagte, ins Land zu fommen, um die zer 
Itreuten Gemeinden zu jfammeln und zu erbauen, wurde zu lebenslänglicher Ge- 
fängnisstrafe verurteilt. 
Im Auslande, in der Stadt Antwerpen, haben die Remonftranten fich ala 
eine eigne Kirchengemeinfchaft Eonftituiert,; fie wählten ein Direktorium und ver- 
juchten Berbindungen anzufniüpfen mit den treu gebliebenen Gemeinden in Holland. 
Sn Belgien, das damals noch ſpaniſch war, fonnten fie aber nicht lange bleiben, 
weil 1621 der Waffenftillftand mit Spanien ablief. So fam e8, daß fie von 
verschiedenen Seiten Einladungen empfingen, ſich anderswo niederzulaffen. Guftav 
Adolf von Schweden [ud fie nad) feiner neugebauten Stadt Gotenburg, der König 
von Dänemark bot ihneu Neligivnsfreiheit in Glückſtadt und Stade an. Wirklich 
haben fi in Ddiefen Städten Nemonftranten aufgehalten, aber e8 waren feine 
dauerhaften Anſiedlungen. Allein in Friedrichjtadt haben fie etwas Bleibendes 
zuftande gebracht. 
Im damaligen Holftein wohnte ein angejehener Holländer, Johan de Haen, 
früher Anwalt der Stadt Haarlem, aber als Anhänger der alten remonftranten- 
freundlichen Negierung des Landes verwiefen. Er begab ſich nach Holftein und 
wurde Nat des Herzogs Friedrich III. der ihm das Schloß zu Tönning zur DVer- 
fügung ſtellte. Wahrjcheinlich Hat er den Herzog auf die Nemonftranten auf 
merkſam gemacht und den Pla gewählt, wo jpäter Friedrichjtadt gebaut wurde. 
Im übrigen haben die Direktoren der Brüderjchaft diefe ausländischen Anfiedlungen 
nicht gefördert, weil fie fürchteten, daß viele in Holland dadurch den Mut ver- 
fieren und den Kampf aufgeben würden. Sie ermahnten ihre Freunde fort- 
während, doch nicht zu verzagen und geduldig befjere Zeiten abzuwarten. Offenbar 
hatten fie nur wenig Vertrauen zu der Sache, und dennoch wollten fie dem 
großen Wohlwollen des Herzogs gegenüber nicht undanfbar fein und befchlofjen, 
zwei Abgeordnete hierher zu ſchicken, obgleich die Neife damals fehr koſtſpielig 
war und ihre Kriegskaſſe feine große Ausgabe geftattete. Die beiden Herren 

