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nach den fpanifchen Häfen, und für einen derartigen Zwed fandte er einen Bevoll- 
mächtigten nach Algier. Die befannte geheimnisvolle Gejandtichaft nach Berfien 
‚wegen des Seidenhandels hatte allerdings ein unglücliches Ende; aber wenn der 
Berfuch gelungen wäre, jo hätte zweifelsohne Friedrichſtadt den meisten Vorteil 
davon gehabt. Daß troß alledem unjer Städtchen jo unbedeutend geblieben ift, 
hatte feinen Grund darin, daß es durch Kriegsfalamitäten ſchrecklich gelitten hat 
und daß mehrere Gründer, und ziwar von den vermögenderen, ſchon nach einigen 
Sahren die junge Stadt wieder verließen, weil die Verfolgungen in Holland all 
mählich aufhörten. 
Mit dem Bau ging es fehr langſam; in einem Schreiben von Mai 1623 
heißt Friedrichitadt noch die Stadt von 25 Häufern. Erſt im folgenden Jahre 
war die Stadt ſoweit fertig, daß die Straßen ihre Namen erhalten fonnten. 
1633 befam fie ihr Stadtrecht, das in holländifcher Sprache in Duartformat ge- 
druckt wurde unter dem Titel: »Poliey Gerichtsordeninghe ende Stadtsrecht.« Es 
war nach dem holländischen Nechte verfaßt von Marcus Gualterus, Stadtjefretär, 
früher Rektor des Gymnaſiums in Kampen in Holland. 
Der Ruhm und Stolz Friedrichjtadts ift feine Neligionzfreiheit. Es ift in 
der Beziehung eine remonftrantifche Stadt geblieben big auf den heutigen Tag, 
und daher meinte ich etwas ausführlicher über den Nemonftrantismus fprechen zu 
müffen. Sn einer Zeit, wo in jedem Lande nur eine Kirche geduldet wurde, 
einerlei, ob fatholisch oder Yutherifch oder reformiert, Tebten hier an der Eider 
die Befenner verjchiedener Anschauungen friedlich neben einander. Schon gleich) 
nach der Gründung ließen fich hier Mennoniten nieder; einige famen aus Holland, 
die meiften aber aus Eiderftedt, wo fie nur geduldet nnd dann und wann gar | 
verfolgt wurden, jo daß der vemonftrantiiche Zufluchtsort ihnen recht willkommen 
war. Damals gab es hier drei verfchiedene Mennonitengemeinden. Cine Hatte 
ihr Predigthaus (»Vermaning«) an der Ede von Prinzen: und Mittelgrabenitraße, 
da, wo jebt Witwe Levens wohnt, die zweite in der Weftermarftitraße und die 
dritte am Mittelburgwall, wo die Mennoniten jegt noch ihre Kirche haben. Das 
Ihöne Haus vor der Kirche, jegt ein Kohlenſchuppen, gewöhnlich die Münze ge 
nannt, war ursprünglich das Haus des fchon erwähnten Statthalter Adolf van de 
Wael. Leider ift es arg verwahrloft, und es wäre zu wünjchen, daß die Behörden 
fih darüber erbarmten. Im Giebel ift das Familienwappen des Herrn van de 
Wael angebracht mit der bezeichnenden Inſchrift: Omne solum viro forti patria, 
d. h., ein ftarfer Mann findet überall fein Vaterland. Da, wo jegt die Menno— 
nitenfirche ift, war früher der Empfangsfaal, in welchem die Witme des Herrn 
van de Wael den Lutheranern erlaubte, ihre Gottesdienste abzuhalten, folange fie 
noch fein eignes Gotteshaus hatten. 1625 murde auch den Mennoniten vom 
Herzog ein Privilegium erteilt zwecks freier Übung ihrer Religion, unter der 
Bedingung aber, daß bei Mifchehen zwifchen Mennoniten und Lutheranern Die 
Kinder lutherifch getauft und erzogen werden mußten. Die drei Gemeinden ver 
Sünger Mennos vereinigten fich im Jahre 1708, damals zählten fie 500 Seelen. 
Zutheraner waren hier im Anfang nur wenige Für Mitglieder der Staats— 
fire durfte e8 nur wenig Anziehendes haben, ſich in einer remonftrantischen 
Stadt mit einer remonftrantifchen Verwaltung niederzulaffen. Erſt 1649 befamen 
fie eine eigne Kirche. Auch wurden fie eine Zeitlang von den Nemonftranten 
unterftüßt. Dieſe hatten 1632 ein Gefuch der Lutheraner um eine Beihülfe aus 
der ftädtifchen Kafje zur Verbefferung des Gehalts ihres Geistlichen ablehnen müſſen, 
erjtend, wegen der Not der Kafje, und zweitens — jo lautet das Protokoll —, 
„weil diejenigen, die jchuldig find, andere in der Übung ihrer Religion zu ver: 
tragen, deswegen noch nicht ſchuldig find, ihre Geiftlichen zu unterhalten.“ Und 

