Sud: Aus der Schummerftunde. 
Aus der Schummerftunde. 
Von Fohannes Suck in Dldes!oe. 
Zu den fchönften Erinnerungen Aus meiner Jugendzeit gehört die Schummer- 
jtunde. 
Wenn der Vater fein Tagewerk vollbracht und Hammer und Ahle nieder- 
gelegt hatte, fo jäuberte er Hände und Geficht, zündete fich die lange Pfeife an 
und jeßte fih dann zu uns und der Mutter ins Zimmer. Dann beganı er zu 
erzählen, und zwar, wozu die Schummerftunde befonders reizt, meiftens Sagen 
und Märchen, die er wunderbarerweiſe gewöhnlich felbft erlebt hatte, ein Umstand, 
der feinen Gefchichten einen nur noch um jo größeren Neiz verlieh. Dazu er- 
folgte der Vortrag mit einem folchen Realismus, daß ung Kindern, wenn es ftch 
um fchaurige Epifoden handelte, oft „die Haare zu Berge ftiegen.” Einige diefer 
Schummerftundengefchichten laſſe ich hier ihrem Inhalte nach folgen. 
gu der Gemarfung unferer Dorffchaft: gehörte ein Aderfeld, das den Namen 
„Strietfoppel” führte. An diefe Koppel knüpfte fich die folgende Sage. Als in 
alter Heit die Ländereien vermeflen wurden, verrücte der Felikachbar zu ſeinem 
Vorteil die Grenzen dieſes Ackers. Zur Strafe dafür muß der Böſewicht dort 
jede Nacht umgehen; fobald die Mitternachtsftunde ſchlägt, nimmt er feinen feuer: 
glühenden Kopf, den er unterm Arm trägt, in die Hand, rollt ihn die Grenze 
entlang und ruft fortwährend mit dumpfer Stimme: „Hier is de Scheed! Hier 
is de Scheed!“ 
Einſt kehrten mein Vater und ich,” fo erzählte mein Vater, „in den „Zwölften“ 
(d. i. zwiſchen Weihnachten und Neujahr), wenn der „Heljäger” dur die Luft 
fährt, von einer größeren Fußtour zurüd. Im der Ferne fah ich ein Heer 
ſchwarzer Neiter auf weißen Roſſen daherfprengen. Mein Vater aber konnte von 
der wilden Schar nichts erblicen, und als fie ganz nahe heranfam und ich ihn 
ängitlih anfaßte, ihn auf die Seite zog und ihn mit bebenden Lippen fragte: 
„Vadder, ſühſt du noch nicks?“ da entgegnete er zu meiner größten Verwunderung 
ganz kaltblütig: „Jung, dat iS ja 'ne Haug (Schar) Krei'n (Krähen)!“ Wem 
fällt bei diefem Streih, den die Phantaſie dem Tebhaften Knaben fpielte, nicht 
die Goetheſche Ballade vom Erlkönig ein? 
Wenn jemand am Sonntag geboren, alfo ein Sonntagsfind ift, fo kann er 
vieles jehen, was gewöhnlichen Sterblichen verborgen bleibt. Hült ein folches 
Sonntagsfind fich in der Neujahrsnacht in ein weißes Laken und geht dann rück— 
wärts zur Haustür hinaus, fo erblickt er auf dem Dache, was das neue Jahr 
bringen wird; iſt's ein Sarg, ſo gibt e8 einen Toten im Haufe; iſt's eine Wiege, 
jo wird ein Kind geboren; eine Krone, jo gibt’3 eine Verlobung, und iſt's Feuer, 
jo wird im Laufe des Jahres dag Haus ein Raub der Flammen. 
Ein gottlofer, tollfühner Menfch mwettete, daß er um Mitternacht allein über 
den Kirchhof fich in die Kirche begeben und dort feinen Hofuspofus treiben wolle. 
Er holte fi von dem Küfter die Kirchenſchlüſſel, Hängte fich ein weißes Bettlafen 
um und begab fich in diefer Vermummung in die Kirche. Er kehrte nicht wieder 
zurück. Am andern Morgen fand man feinen Leichnam zerfchmettert in der Kirche; 
Wände und Fenſter waren mit feinem Gehirn beſpritzt und das Laken in tauſend 
Segen zerriffen. — Ein anderer rühmte fich, er wolle nachts allein auf den Kirchhof 
gehen, dort ein beſtimmtes Grab auffuchen und in das hölzerne Kreuz auf dem- 
jelben einen Nagel fchlagen. Er vollbrachte fein Läfterliches Borhaben; aber man 
wartete vergebens auf feine Rückkehr. Endlich machten fich einige beherzte Männer 
auf den Weg, um zu erfahren, was aus dem Frevfer, der in der Nacht auf den 
Kirchhof gegangen war, wo er nichts zu ſuchen hatte, geworden fei. Auf dem 

